加载中…
欽定四庫全書
宋 趙汝楳 撰 □ 於卦變為震重離於爻變為三陽爻卦□二四互易而變卦以明動得名析為六爻二五上之隂不明者也昧者以陽明為主初三四之陽三為上所累故初四互為之主九四位隂不免見斗之闇六五雖隂大君也求明者動而方来其吉為盛蓋物盛則蔽明極易昏故爻義以明闇為吉凶其言遇言往言見言來言覿處闇者貴於動而求明也
震為雷離為電霆震之時電甫明而雷已擊故云皆至震擊雷聲之大者也故為豐之象折獄者弊獄之成致刑者致刑之用皆斷決之義所以體震擊之威也死者斷者聖人豈能生且續㦲而為是斷決之政辟以止辟不得已也唯不得已故明罰勅法警之有其素赦過宥罪寛之有其時獄不可留而死可緩情苟未得无敢折也必如是生之不能釋之不可然後折之致之以濟敎化之不及其敢淫刑鬻獄且以為戲怒之資邪
雷電為天威之大故卦名豐 物之大者行必通地之大者勢必通治之大者化必通唯豐故亨假至也言王者當有以至其大也豐大之時衰削兆焉固所冝憂徒憂果何為者冝長若大明之中天而後豐可保 豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而況於人乎況於鬼神乎 豐之為大訓詁之學也曷為而訓之四方之言語不同古今之習尚亦異訓之所以通古今一四方也豐之義在中古固已明至夫子時則不容不訓為大此□經之例也卦之名由於明動離明在下動而上升至午之中則大明當天豐之義也幅貟至廣民物至繁王者而欲統綏牧御皆在吾仁愛之内固非淺智狹量所能周亦非小小規制所能範圍王之假之尚於大也中天下而立以君臨六合必如大明當天臨照无偏而後能洞察治忽之幾防微杜漸使豐功大業不淪於卑隘時至于豐猶日之中月之盈也日中不能不□月盈不能不食盛衰之倚伏盈虚之代謝天地運化猶與時而消息況於人而不謹日中之戒乎況於鬼神而无害盈福謙之理乎人曰日中則吳信矣月三五而盈終歳亦十二食乎曰月不行黄道雖望亦不正對於日常有分毫之虧三五而盈言其槩耳唯渉交於黄道始與日正對然已入食限矣故甫盈即食 初九遇其配主雖旬无咎往有尚 配者初陽而四隂自下配上如妻配夫主猶為主所主如主顔讎由非若睽之遇主以為君主也配主指九四旬周币之義十日周為旬書至于旬時翟方進□旬歳滿歳也往行也尚嘉尚也 初為明之始明未大也明未大而與四位應往而遇之為我之主以充我之明雖與之周旋至于浹日而无咎其往也不徒往蓋有足嘉尚者初以遇四而往有尚四以遇初而吉行
初之遇為配主而已儻踰旬而不知變則過於明而有□食之災 六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚□若吉 蔀古書无訓至顧野王始訓覆亦祖輔嗣之說今姑從之豐其蔀大有所覆蔽也日中通言晝非止午中星本晝夜明晝則爍於日而不見日者陽之陽也或食而幾既則星斗燦然斗者隂之陽也體大故先見次乃盡見小星疑疾昏昩所致孔子送□日有食之曰安知其不見星也老□曰止哭以待變以昏而疑也有孚晝雖晦而心自交信也 六二本中虚而明析一爻而論則失所麗而晦若有大覆吾明者斯時而有行必以迷□而得疾然與五位應徳同彼此交信能開□我之蒙蔽是以吉也 有孚□若吉信以□志也 疾得於境之疑孚□於志之信今有同行於晦冥之塗東西瞀如夷險莫辨其一人先焉左云則左右云則右无他交信有素足以□其志雖有大覆蔽不害心地之明也 九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎 沛讀如沛然下雨沬昏昧雨甚而晝昏也陽為右隂為左肱上體之動者九三之象 九三日之□矣又與上六位應乃有豐沛見沬之象視見斗者闇抑甚矣運動而適致右肱之折雖廢而不可用乃无冥行之咎此莊周所以有瓦全玉毁之喻 豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也 斗為帝車斡旋元化夜行而迷東西者視斗杓而悟二之見之猶有攸賴今三乃白晝霾曀跬歩之閒即不可辨若何而可為大事手之運動右為主今毁折又豈止不可大事邪終亦不足為用矣 九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉 豐蔀見斗義見六二夷䧏等也鄭伯曰夷於九縣夷主謂初九在下 九雖陽而位則隂故覆蔽之象與二同四比於五故見斗亦同四既昏昧昧必求明下遇於初以為之主猶行於昏冥之中而得所主則吉殆不吉中之吉與他吉不同 豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也 以九居四陽蔽於隂為位不當覆昧固應爾也晝不見日而見斗是為非所冝見而見者幽晦不明之故也遇主而吉可因以行而後得免於昏迷之憂
來諸爻来聚於五也章明也書俊民用章慶譽美譽也六五明動而至大君之位猶大明臨照勿有憂也諸爻或見斗或見沬豈日果闇而斗反明邪日之食也為月所掩人目不□於太陽之暉故因見斗若日光在天未嘗晦也離明之動至五而顯然在上諸爻之昏者皆来求明於我以我昭昭使人昭昭慶譽而吉獨盛於諸卦不亦冝乎