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欽定四庫全書
宋 趙汝楳 撰 □ 於卦變為坤重乾於爻變爲三陽爻卦變之始二五為用泰之君臣初為陽來之始三為終四為隂復之始上為終 天地交泰后以財成天地之道輔相天地之冝以左右民 乾為天坤為地天尊地卑者辨以立體乾下坤上者交以致用辨者形也交者氣也形既判而氣不交則天地之功用且熄是交也大而天地細而一事一物皆因之而用以顯泰通也天地之氣交而通也天地氣通扵何而見其妙則道其用則冝天地之道隂陽迭施風雨霜露運於六合之問生意以之□育品物由之生遂雖溥博无外而一氣何心不免暑雨祁寒之怨咨况天人胥與感應顯神愆陽伏隂札瘥夭厲間見而時出是以化而裁之以成天地之道者元后之責此一氣之泰也山林川澤丘陵墳衍原隰之産異冝中國夷蠻戎狄之性亦異冝天地不能屑屑而全之是以辨其疆理教之種蓺懋遷其有无輔相彌縫均節調一使各適其冝者亦元后之責此萬物之㤗也一氣泰而時恬熈萬物泰而民康阜元后以之教化行焉孟子曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振徳之左右扶持用開萬世之泰先後次第秩然有序如此六十四卦之象雖乾坤尤為偏天偏地至泰始兼之故推明大君為三才宗主其用易之全體大用悉備无遺餘卦皆用易之節目
分則睽交則通天地氣交故卦名泰 彖辭言大小者皆指爻之隂陽如泰否之辭及小利貞小事吉之𩔖又言徃来者有指已然之象有指□然之義將然之義如利有攸徃朋來无咎之類已然之□如泰否之類今三陽已來在内三隂已徃在外故曰小徃大來大陽也小隂也陽為剛健為君子隂為柔順為小人小徃大來其吉其亨可知也泰訓通亨亦訓通泰有會通之義亨有通暢之義情㑹通則事通暢也 泰小徃大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外隂内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 天地絪緼萬物化醇此天地交而萬物通為天地之泰同寅協恭和衷哉此上下交而其志同為君臣之泰凡是立卦以釋義内陽而外隂猶人之身陽主於内隂却於外則精神凝盛暢於四支為身之泰内健而外順猶人之徳内守剛健外示謙順則忠信篤敬行於蠻貊為徳之泰内君子而外小人猶世之材君子在位小人在野則道洽時雍姦宄不作為世之泰凡是偃卦以釋義陽自初而三其□浸長有君子道長之象隂自四而上其□浸消有小人道消之象為道之㤗此以六爻釋義聖人不憚敷繹極陳天地人物世道之㤗其辭氣亦復㤗然平易聖人為斯世而樂其見乎辭如此
初為下所㧞者在下㧞之者在上他草雜錯唯茅叢不雜有純卦之象茹茅根也茅根牽聫糾結㧞其一則旁本連出具三陽聫進之象彚𩔖也征進也彚征者初陽以其𩔖進之義 初九之陽首應弓旌之賢也身猶在下尚逺扵君僅能引𩔖而進自此羣賢翕聚□可得時行道吉可知也此君子一身之泰未足以泰斯世
在外猶言出事公卿葢家食為處為内委質為出為外然不云志在君者君子之仕也合則留不合則去初方應聘而出得君與否未可知也故止言在外謂初之引𩔖其志止於在外不必志扵得君 九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行 説文勹北交反褁也又包音義同勹荒有數義怠荒訓肆荒服訓逺卒荒訓虗荒度訓大今義謂所包者大也小則有遺才矣詩小旻不敢馮河毛氏曰徒渉曰馮謂勇健也遐逺也遺棄也朋三隂三陽也尚猶尚主之尚中指六五也 二秉剛徳居位中正有用㤗之才六五大君虗已下應得専用㤗之任是以大度并包馮河之夫不以勇而擯斥遐逖之人不以隠而佚遺君子小人咸得其職朋黨盡亡然後能尚于六五之中行副其委□之意用㤗之功至此極矣人曰㤗難否易治少亂多自古而然今羣賢方盛所當屏絶小人俾无遺𩔖乃爾薰蕕同器寧不轉㤗為否乎曰斯術也必九二而後可㤗之時三陽三隂君子小人常對立扵天下天地不能使草木无荆棘聖人不能使人品皆君子惟九二剛明則隂柔難惑正位則閤闢自我居中則張設不偏得君則上下志同扵是乃可翕受兼収包括无遺小人方幸君子之見容亦□革靣易心受君子指役以共成㤗道是不惟不敢梗吾㤗亦不足為㤗道害也小人雖非吾黨豈无才智亦欲粗見於當時倘痛排窮治使无所容則妖狐潛伏狡鼠夜動□乘吾謀慮所不及倐起而為大害自古小人失位卒禍君子者可鍳矣不協極不罹咎皇則受之乃皇極之盛世共鯀與舜禹並列堯廷不害成巍巍蕩蕩之名不然名節黨錮而漢衰南衙北司迭勝負而唐亡