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學士 弘文館 麗正殿 集賢殿 北門 翰林待詔 翰林供奉 翰林學士
《翰林志》雲：唐高祖武德初，在秦府文學館，擢杜如晦等十八人，皆以本官兼學士，學士自此始也。分三番更直，宿閣下，時謂之登瀛洲。太宗貞觀初，置弘文館學士，政余引入講論。明皇置麗正殿學士，後改為集賢殿書院學士，亦草書詔。後來翰林草書詔，置學士，集賢書詔乃罷。初，國朝修梁、陳舊事，有中書舍人六員，專掌制誥，雖曰禁省，亦非密切。故溫大雅、魏徵等輩，時召草制，未有名號。又乾封中，始置北門學士。睿宗朝，初改為翰林待詔，又改為翰林供奉。至開元二十六年，乃為學士，別建學士院于翰林之南。李白、韓翊輩，在舊翰林院，雖有其名，不職其事。德宗朝，北翰林始兼學士之名。
大學士
唐中宗景龍二年四月，修文館增置大學士四員，學士八員，直學士十二員。
翰林院承旨
《唐志》：天子在大明宮，其院左右銀台門內也；在興慶宮，其院在金明門內也；西內院在顯福門也。若在東都華清宮，皆有待詔之所。其待詔者，有詞學經術，合煉僧道卜祝術藝書奕，各別院以廩之，日晚而退。其所重者詞學。武德貞觀時，有溫大雅、魏徵輩；永徽後，有許敬宗等，皆召入禁中驅使，未有名目。乾封中，劉禕之等以文詞召入待詔，常於北門候進止，謂之北門學士。天后時，蘇味道輩皆待詔禁中。中宗時，上官昭儀獨當書詔之任。睿宗時，薛稷輩又當此任。玄宗時，張說等書詔，謂之翰林待詔。王者建極，一日萬機，中外表疏批答，或詔從中出；宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草。故常設當代四人，以備顧問。肅宗至德已後，天下用兵制詔，皆從中出，於是擇人，命曰翰林學士。充選者文士，入禁中，亦如中書舍人例，置學士六人，內擇年深德重者一人為承旨，蓋以獨承密命故也。德宗好文，尤難其選。貞觀已後，為學士承旨多至宰相。
乞廢翰林學士
唐德宗貞元初，召吳通元充翰林學士，與陸贄俱為上知，時相嫌恨。贄性褊急，屢於上前短通元，又言平時工藝書畫之徒。待詔翰林，本無學士，只自肅宗至德後，天子召集賢學士，于禁中草書詔，因在翰林院待進止，遂以名。奔播之時，道路或預除改，權令草制。今四方無事，制書分職宜歸中書舍人，學士之名，理須停寢。贄以通元援引朋黨，禁中葉力排己，故欲廢之。德宗不許。
花磚 八磚學士
《翰林志》雲：學士院北廳，有花磚道，冬中以日影及磚，為入直之候。李程性懶，好晚入，常過八磚，乃至眾呼為八磚學士。
鈴 索
《翰林志》雲：學士院南北廳外，各有鈴索，人不敢輒入也。
官誥沿革 命婦官誥用金花紙
李愚《翰林舊規》雲：舊例宰相使相官，用五色背綾金花紙，節帥白綾金花紙，命婦即金花綾紙。唐昭宗乾寧二年十月，李鋋自黔南節度授京兆尹，兩度諮報中書，使白綾紙也。
四 禁
《翰林志》雲：命書起草，其禁有四：一曰漏泄，二曰稽緩，三曰遺失，四曰忘誤。所以重王命也。
書詔印
唐憲宗元和初，置書詔印，翰林學士院主之。
制名 白麻 白麻不使印 雙日起草
《翰林志》雲：凡赦書德音，立後建儲，行誅討，拜免三公、宰相，命將曰制，並使白麻紙，不使印也。雙日起草，只日宣，機務急速亦雙日。
書詔名 白藤紙 黃麻紙 青藤紙 五色
《翰林志》雲：凡賜與徵召、宣索處分曰詔，使白藤紙；凡慰撫軍旅曰書，使黃麻紙，並使印也；道場薦告詞文，使青藤紙朱字，謂之青詞；凡諸陵薦告上表、內道場歎道文，並使白麻紙。凡將相告身，用金花五色綾紙，其次小番用五色麻紙，並不使印。
改年為載
唐明皇天寶三年正月，改年為載。
浴堂 金鑾坡
唐德宗雅尚文學，學士輩又常詔對浴堂門，移院于金鑾坡，對禦起草賦詩。
內 相
唐德宗貞元十一年，雖有宰相，而謀猷參決，多出於翰林學士陸贄，時人目曰內相。
私 臣
貞元十一年，翰林學士陸贄曰：學士乃私臣，元宗初令待詔，唱和文章而已。物議是之。
儤 直
《翰林志》雲：初入學士，當直之數外，更有儤直，各有等第數目。
小三昧大三昧
《翰林志》雲：學士每下直出門，相謔謂之小三昧；出銀台門乘馬，謂之大三昧。如佛之去纏縛而自在也。
內翰入院班次
後唐明宗天成三年八月，詔翰林學士，依入院先後為班次，唯承旨必居班首。
後廢翰林學士院
晉高祖天福五年八月，廢翰林學士院，並歸中書舍人。
端明殿學士
後唐明宗天成元年五月，以馮道、趙鳳，並充端明殿學士。學士之始命也。
紫薇省 黃門省
唐明皇開元元年十二月，改尚書左右僕射為左右丞相，中書省為紫薇省，門下省為黃門省。
改官名數 司馬 長史 中台 西台