加载中…
林英年七十致仕，起為大理卿，氣貌不衰，如四五十歲。人或問何術致此，英曰：「但平生不會煩惱。明日無飯吃，亦不憂；事至則遣之，釋然不留胸中；治獄多所全活，若有所見者。」豈其陰相耶？
馮大參京嘗患傷寒，已死，家中哭之，已而忽蘇，云：「適往五台山，見昔為僧時室中之物皆在，有言我俗緣未盡，故遣歸。」因作文記之，屬其子，他日勿載墓志中。
玉清昭應宮，丁晉公領其使監造，土木之工，極天下之巧。繪畫無不用黃金，四方古名畫，皆取其壁龕廡下。以其餘材建五嶽觀，世猶謂之木天，則玉清之宏壯可知。玉清宮道院，則今萬壽觀是也，後玉清、五嶽皆焚，獨道院在。丁之董役也，晝夜不息，每畫一栱，燃臈炬一枝。儲祥宮，太宗建之為民祈福，神宗以其地屬震，欲新之，至元祐初落成。宮人陳衍領其事，凡當用黃金處，皆以丹朱代之。宮成，兩宮臨幸肆赦。蔡確安陸詩，吳處厚告於朝，台官唯李公擇言「不宜長此風」，盛陶言「無意」。餘持兩端，故謫辭用「首鼠對寒蟬」之句。諫官四人朱光庭、吳安詩、劉安世、梁燾交章排論，兩府獨范純仁留身力解之。時王存已去，行數步，為范一言而留之。蔡既貶新州，范、王皆罷政。公言：「使確誠無意，如『滄海揚塵』之句，非佳語也。」
隋開汴河，其勢正衝今南京，至城外迂其勢以避之，古老相傳為留趙灣王。藝祖以宋州節度使即帝位，乃其讖也。
趙志忠自契丹歸明，官至正郎，嘗求差遣，不報，在都堂厲聲曰：「天下只有閻羅大王至公，若教不公，似志忠底已死了三二十個。」志忠歸中國時，上書及得契丹文字甚多，蓋志忠嘗為契丹吏官也。
劉安世、范祖禹同作諫官，或傳宮中誕公主時，上未納后，二人即奏，公言未必實，二人固上之。宣仁曰：「無此事，大臣誤聽。」紹聖貶官，安世自高州移梅州，祖禹自賓州移化州。
張文定嘗苦腳疾，無藥可療，一日遊相國寺，有賣藥者，得綠豆兩粒服之，遂愈。曾魯公七十餘苦痢疾，鄉人陳應之用水梅花臈茶服之，遂愈。子孝寬言其父異其術，親記一小冊子後。
喬執中未過省時，父竦素事普照像甚嚴，日夕禱之。夜夢一紫衣僧至階前，指庭之東，見日初出甚近，而光明不可正視。後英廟登極，遂中第，御名從日也。
蘇少保頌，為人深沉有度量，不悅於荊公，罷知制誥。歸班二年，赴常朝未嘗一日在告，與人終日無一言及之。元祐中，與同列爭賈易事，遂以朋黨罷相，而蘇平生未嘗識易也。知楊州日，呂溫卿出使，杖孔目官以下四十餘人，公怡然一聽所為。嘗奉親知婺州，中途大風，舟壞，親濡水，公皇遽入水負抱，迓吏及卒數百人盡跳波間，須臾風定，親獲安全。世言公所以作相者，孝德所召也。又善言台閣故事，下至閭巷風俗，士大夫吉凶禮無不能記，嘗曰：「先朝人書狀簡尺，後多用押字，非自尊也，從簡省以代名耳。今人不復識，見押字便怒。」
吳頤云：「荊公薨之前一歲，凌晨，閽者見一蓬頭小青衣送白楊木笏裹以青布，荊公惡甚，棄之牆下，曰：『明年祖龍死。』」予因言：「唐相趙憬將薨，長安諸城門金吾見一小兒，衣豹犢鼻，攜五色繩子，覓趙相公，不旬日，憬薨。此相類也。」
公曰：「昔人患冷疾，用金石藥與土相和為末種韭。」因論附於茯苓之性，公曰：「附子不可常餌。」予曰：「是二藥正如君子小人之性，所養彌久，則所存彌厚。如歲寒之松柏，根節葉實膏脂皆能卻老輕身，其精氣靈液入於地中，千歲為茯苓，又千歲為琥珀，又千歲為瑿，狀如黑玉。小人反是，積小惡以至大害，如烏頭，其銳而修者為天雄，而兩歧者為烏喙，歧而八角，老者為附子，八角又別名側子。數者其名異而一種，大抵愈久而愈毒，至於發為苗乾尚能殺人，堇是也。」公異之。
張靖言：「荊公在金陵未病前一歲，白日見一人上堂再拜，乃故群牧吏，其死也已久矣。荊公驚問何故，來吏曰：『蒙相公恩以待制，故來。』荊公愴然，問雱安在，吏曰：『見今未結絕了，如要見，可於某夕幕廡下，切勿驚呼，唯可令一親信者在側。』荊公如其言，頃之，見一紫袍博帶據案而坐，乃故吏也，獄卒數人枷一囚自大門而入，身具桎梏，曳病足立廷下，血污地，呻吟之聲殆不可聞，乃雱也。雱對吏云：『告早結絕。』良久而滅，荊公幾失聲而哭，為一指使掩其口。明年荊公薨。」靖公門人其說甚詳。
國朝諡文公者，楊億、王洙二人。歐陽永叔薨，欲以文為諡，時議者謂：「韓愈得文已為僭矣，修豈可得？」於是諡文忠。有曰：「必留與介甫。」紹聖初，荊公果諡文。
仁廟皇嗣未立，群臣多言，獨韓魏公有力，一日殿上陳宗廟大計，上不得已頷之，遂降詔，立濮邸。比車駕還宮，不食者再，左右問安否，上垂涕曰：「汝不知，我今日已有交代。」宮人有數某妃將入閣者，曰：「何遽使它人為？」上曰：「是他韓琦已處置了。」復泣下。晚年每遇真廟諱日，群臣拜慰，必聞上慟哭，其聲哀咽。
黔川謝師德，嘗收梁職貢圖，小筆尤精，後有陶尚書跋尾數百字，開寶時親筆，公甚愛之，公云：「其畫絕妙，世鮮有之」。師德，公之女夫也。