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欽定四庫全書
宋 熊禾 撰
刋儀禮經傳通解 竊見儀禮為六經之一乃周公所作孔子所定元有三百三千之目至漢僅存一十七篇大小戴記不過如春秋之左氏公穀乃其傳耳自王安石廢罷儀禮但以小戴設科與五經並行自是學者更不知有周禮之書豈非宇宙間一大欠事我文公晚年始為經傳通解一書自家鄉以至邦國王朝凡禮之大綱細目靡不具載歴門人勉齋黄氏信齋楊氏三世始克成書舊有刋本兵燼之後板帙散亡兼元刋印係初本所纂註疏語頗傷繁後信齋楊氏為之圖解又復過畧而文公初志欲將通典及諸史志㑹要等書與夫開元天寳政和禮斟酌損益以為百王不易之大法而志則未遂今得考亭諸名儒叅校訂定墨本擬就書坊板行以便流布仍於所補儀禮各巻篇目之下叅以歴代沿革之制及闗洛以來諸儒折衷之説酌古凖今損文就質輯為儀禮外傳以附其後或可繼儒先所未畢之志仰禆昭代制作之萬一其於風化亦非小補惟是力不逮志非藉鉅力曷臻于成是用具啓仰干當路元公鉅人伏望主盟此是復三代典禮補六經闕遺上為先聖先師下為蒼生來世千載事業幸勿多辭 孔孟以來歴千載有餘而道始續漢唐而下亡六經之一而世不知葢儀禮具列三千而篇目僅存十七豈有損周公制作之大典而尊信掇拾之餘篇居然為經遂以行世洙泗之道未墜於地荆公之罪上通於天恭惟朱晦菴起自南服蒐舉帝王墜緒輯成經傳完書家鄉邦國始於朝廷靡所不載天子公卿下至士庶期於可行猶欲酌古今之宜盡天地之變定百王之不易幸萬世於方來書雖漸完志則誰繼不量微力毎抱苦心竊惟禮壊樂湮必至綱淪法斁幸當書文大同之世何可天下不識此書非亟刋行日遂湮没用白之先聖告我同盟但得當世學習者多亦為明時制作之助顔淵氏問夏時樂韶舞道將行也與韓宣子見易象魯春秋禮盡在是矣便補六經闕典佇看三代太平
適堂説 西劍毋侯希説為南劔府判一日小憩考亭謂僕曰余舊有讀書之室曰梅庵今更扁以適堂葢余老矣將求吾所自適者焉一日之適一日之安也余又將随所寓而扁焉則亦無所徃而非可以自適之地矣子其為説識之顧僕何足以究斯義輒誦所聞而言曰適者有所而徃而非即其安之謂也三代而上所適者一道而已語曰可與共學未可與適道無他適也後世始有適情適樂之説魏晉間虚曠之風勝陶謝諸賢發於情性興致大抵皆求其適之辭昌黎送李愿曰起居無時惟適之安東坡和淵明曰云何得一適亦有如生時他日賦赤壁不過以江上清風山間明月便可為適之具而胸次所存者皆虚曠之餘習凡我所當有事者皆視之以為無拱而付之幻妄以此為達而適之義晦矣若是者雖足以少媿世之貪名逐利終日馳騖不得息者然秦漢以下牽補架漏人無宰物之情其獨不以此哉聖賢之言初無惡乎安且適也大學嘗言止定静安之道亦顧所適者何如耳書曰惟我事不貳適易大傳曰惟變所適此周公孔子之言適也不貳適者謂此心當一於其所徃而不可以有間也先儒主一無適之㫖葢起於此惟變所適則雖千途萬轍皆可適之地而我之心固未嘗不一而初未始有適也又豈即其安者之所可得哉可與共學未可與適道所適者固在乎道此道也秦漢而下葢無傳焉獨董子曰道者所繇適治之路仲舒不識性未必能見道况可責之陶謝諸人乎今學者誠能得其所適固將理解而意㑹境契而心融無所入而不自得亦無所徃而不可安矣浴沂風雩而有天地同流萬物各得其所之妙者晳之適也鳶飛魚躍極而至於上下之間全體呈露大用顯行者子思之適也吟風弄月庭草交翠濓溪之適葢有出於言意之表者矣雲淡風輕傍花随柳明道之適葢有見夫顔子所學所樂之事者矣此豈常情所易窺測哉又豈魏晉以下諸人所能解且㑹也哉學行之所適有淺深則随其所以皆可以安而非其至侯之所適固非遽求以即安者姑為是言亦微示謙抑之意云爾遡其所學葢習久積之熟周游延平武夷之間所事所友亹亹不倦見聞頥養功益又多矣深有慕乎聖賢之道必深契乎聖賢之心是葢得其所適者也輒為之説而繫以銘 聖賢日用 惟帝之迪 必有事焉 不貳其適 變有萬殊 實貞夫一 業業兢兢 終日夕惕 一旦洞然 理順氷釋 無適之中 貞適斯得
前禮部進士梅莊先生虞君令子仲海言論毎以剛正自持重禮教篤倫紀余畏友也余在鰲峯作求仁約頗欲論究三禮之學仲海獨降心焉長子迪從予逰一日仲海貽書諏日為迪加冠俾余蒞之余喟然曰冠禮不行久矣學以禮為先禮以冠為先余雖不敏學固將以行之也其何敢辭令月吉日禮儀既備敬告爾字曰彦忱甫其辭曰日用之間動静語黙大哉洋洋皆帝之迪稽古明謨惠此則吉首蔽一言久以成徳推允之義是日忱恂一念卓然萬象畢陳學有大本道有大原匪信曷立匪誠曷存中庸有言不誠無物三百三千行之以一希聖希賢惟敬時克知曰迪知哲曰迪哲肖貌兩間而名為人允兹克迪勿狃小成念哉敬哉尚克時忱恭爾帝命顧諟明明