加载中…
欽定四庫全書 鐔津集巻十六 宋 釋契嵩 撰述題書賛傳評
道必有所驗非驗孰見乎道之至哉不邪佛之舍利盖其道之驗也夫道之大至者固貫乎人神死生而妙之聖人以其妙則在幽而能興在明而能無是故聖人方其生也善世而無善方其死也潜神而用神舍利者亘百世而儼然效其靈則天下莫測豈非其神之為乎今夫九流百子以其道而為之者天下紛然謂之道則與佛未始異也稽其驗則天下無有也競尊其師則謂佛不足與其聖賢校其人之死也不終日而形腐不終年而骨朽其神則漠然烏有乎忽恍豈其道亦有所未臻於佛者乎昔者佛法始傳于漢而漢人不詳始傳於吴而吴人不諒皆專儒老而拒我故摩騰僧㑹命舍利以驗佛世自是翕然而嚮之夫道逺也驗近也觀近也者發之也觀逺也者至之也至之者聖人也以驗觀道則麤妙可審也以道觀聖人而大小可見也人亦有言曰其敎有大不可思議之事益知佛為大聖人不其然乎然舍利之見乎天下者古今多矣有盤空而翔者無端而至者發光而明並日月者不可焚者不可碎者若此行道之舍利晝夜振之而不息者天下未始見也捧其塔敬之則金鐸益轉若與人意而相應異乎美哉至神之物不必大也至道之驗不必多也考其始致則曰得之于吴越故國師韶公盖得乎梁之岳陽王蕭詧之所傳者也既而錢氏之先王内于金鐸以小銅塔而緘之寘諸靈光寺殆百年矣韶公至人也號其舍利一曰行道一曰入定入定者祕而不可見行道者益塔而張之是豈不以後世僧不軌道而俗薄寡信將亦有所勸而發之者乎故述其意命吾徒以揚之
逺公事迹學者雖見而鮮能盡之使世不昭昭見先賢之徳亦後學之過也予讀高僧傳蓮社記及九江新舊録最愛逺公凡六事謂可以勸也乃引而釋之列之其影堂以示來者陸修静異敎學者而送過虎溪是不以人而棄言也陶淵明酖湎于酒而與之交盖簡小節而取其達也䟦陁高僧以顯異被擯而延且譽之盖重有識而矯嫉賢也謝靈運以心雜不取而果歿于刑盖識其氣而慎其終也盧循欲叛而執手求舊盖亦信道也桓𤣥振威而抗對不屈盖有大節也大凡古今人情莫不畏威而苟免忘義而避疑好名而昧實黨勢而忍孤飾行而畏累自是而非人孰有道尊一代為賢者師肯以片言而從其人乎孰有夙禀勝徳為行耿潔肯交醉鄉而高其達乎孰有屈人師之尊禮斥逐之客而伸其賢乎孰有拒盛名之士不與于教而克全終乎孰有義不避禍敦睦故舊而信道乎孰有臨將帥之威在殺罰暴虐之際守道不撓而全節乎此故逺公識量逺大獨出于古今矣若其扶荷至敎廣大聖道垂佑于天人者非蒙乃能盡之其聖欤賢邪偉乎大塊噫氣六合清風逺公之名聞也四海秋色神山中聳逺公之清高也人僧龍鳳高揖巢許逺公風軌也白雲丹嶂玉樹瑶草逺公之栖處也䝉後公而生雖慕且恨也瞻其遺像稽首作禮願以弊文題于屋壁
班固云梅子真嘗為南昌尉不得志遂自引去變姓名為㑹稽監門又曰仙去故後之說者不過謂子真能以仙尉為吏隠善與時浮沉往往引其事為尉者美言亦學者之不詳也小哉言乎子真磊落有大節奮不顧身忠于國家憂天下者也當漢朝失理本末皆顛子真嫉邪臣用事竊弄大權發憤上書論國大體大要興行禮度登用俊良之人雖觝觸讒佞輩而無所避忌詞氣謇諤意欲警動時主雖書屢上而主竟不悟卒土崩瓦解使當時稍用其言而高祖社稷未必䘮亡嗚呼子真處九品之末朝無一介之援毅然奮志忠勇過人吐詞扶國家之危逆龍鱗探虎口不旋踵而禍及其身尚不以為懼真慷慨大丈夫也噫古今讀書為學孰不抱氣自視為英雄於朋游間苟有一語相忤不恊其意也必發憤詬罵恨不能誅之如讐及其立于朝廷也眎有不義雖大至于害敎化傷風俗以其不切于已雖眎如不眎雖聞如不聞往往從而諛之苟其敗也則聚口而笑之此聞子真之風宜如何為心子真沒在先漢之季於今上下千有餘年所論縣尉未有如子真者也将有而未聞見乎予嘗病世不知子真之徳與道徒高其得術僊去故題云
讀東皋子王績集知王氏果有續孔子六經知房𤣥齡杜如晦李靖董常温彦博魏徴薛收杜淹䓁果文中子之弟子也讀劉煦唐書王勃傳知文中子乃勃之祖果曽作元經矣績死于貞觀十八載去其兄之世近能言其事也慨房杜温魏王勃皆不書一字以傳文中子之賢而隋書復失書之後世故以文中子之事不足信及韓子文興天下學士宗韓以韓愈不稱文中子李翶又薄其書比之太公家敎而學者盖不取文中子也然王氏能續孔子六經盖孔子之亞也識者宜以聖人之道較而正之其文中子之道苟與孔氏合乃孔子之嗣也而書傳之有無不足為信隨人愛惡之情欲蔑其聖賢可乎孟子豈不曰盡信書不若無書吾眎中說其讀詩曰四名五志讀書曰四制七命元經則曰晉宋齊梁陳亡具五以禍其國而善其立法有聖人之道嗟乎不見其六經姑書此以遺學輩