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欽定四庫全書 琴堂諭俗編卷上 宋 應俊 輯補孝父母 父兮生我母兮鞠我拊我畜我長我育我顧我復我出入腹我欲報之德昊天罔極故孝子之事親也居則致其敬養則致其樂病則致其憂喪則致其哀祭則致其嚴所以為厚德之報也昔者周文王為子事父王季每日鷄初鳴衣服至寢門外問左右曰今日安否何如左右曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安節則左右以告文王文王色憂行不能正履王季復膳然後亦復初凡食上必自視寒暖食下問所膳然後退其後武王亦如此事文王不敢有加焉然則不孝其親而欲子孫事我以孝豈可得也前漢石奮為上大夫老歸於家其子石建為郎中令已老白首每五日一歸省親入諸子之舎問侍者取其親中衣身自洗濯復與侍者不敢令其親知之夫貴者之事親猶如此况於賤者乎晉王祥性至孝繼母朱氏不慈每使掃除牛下祥愈恭謹父母有疾衣不解帶湯藥必親嘗母常欲生魚時天寒氷凍祥解衣將剖氷求之忽有雙鯉躍出持之而歸母又欲黄雀炙復有雀數十飛入幕中因取以供母其孝誠所感如此雖然此言其能養父母者也孝之道又不止於能養而已故孟子曰惰其四肢不顧父母之養一不孝也博奕好飲酒不顧父母之養二不孝也好貨財私妻子不顧父母之養三不孝也從耳目之欲以為父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也曽子亦曰居處不莊非孝也事君不忠非孝也涖官不敬非孝也朋友不信非孝也戰陣無勇非孝也五者不遂灾及其親敢不敬乎孝經曰居上而驕則亡為下而亂則刑在醜而爭則兵三者不除雖日用三牲之養猶為不孝也如此則所謂孝者又貴乎修身謹行不辱其先非獨養口腹而已今爾百姓父母在則私分異財離居各食從妻子之言忘天性之愛且禮曰父母在不有私財又曰子甚宜其妻父母不恱則出之子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮沒身不衰然則私貨財順妻子豈為孝乎 鄭君此篇諭俗之第一事也先之以詩禮所以勸其為孝也繼之以典刑所以戒其不孝也夫五刑之屬三千罪莫大於不孝然世固有不孝之人而未甞受不孝之刑者何也渝川歐陽氏甞論之曰父母之心夲於慈愛子孫悖慢不欲聞官謂其富貴者恐貽羞門户貧賤者亦望其返哺一切含容□忍故不孝者獲免於刑然父母吞聲飲恨之際不覺怨氣有感是以世之不孝者或斃於雷或死於疫後嗣衰微此皆受天刑也嗚呼王法可幸免天誅不可逃為人子者可不孝乎昔宋武帝春秋已髙每拂旦朝繼母蕭太后未甞失時刻漢太尉胡廣年八十繼母在堂朝夕必省瞻旁無几杖言不稱老近世陜州夏縣蘇慶文事繼母以孝聞常語其婦曰汝事吾母小不謹必逐汝繼母少寡而無子由是安其室終身彼為帝王尚如此况士民乎彼事繼母尚如此况生母乎雖然父母慈愛而子孝此常事也唯父母不慈愛而子孝乃可稱耳舜之所以獨稱為大孝者以父頑母嚚而克諧以孝也盖天下無不是底父母父有不慈而子不可以不孝彼不孝其親者常始於見其有不是處耳漢薛包好學篤行父娶後妻而憎包分出之包日夜號泣不能去至被毆杖不得已廬於舎外旦入洒掃父怒又逐之乃廬於里門晨昏不廢積嵗餘父母慙而還之為人子者不幸而事難事之親則於舜與薛包之事可不勉而師之乎