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欽定四庫全書
宋 熊 節 撰 熊剛大 註 賦 濓溪先生 人謂子拙予曰巧竊所恥也且患世多巧也喜而賦之 拙者默巧者勞拙者逸巧者賊拙者徳巧者凶拙者吉嗚呼天下拙刑政徹上安下順風清弊絶 文公先生 洞主晦翁之所作也翁既復作書院洞中又賦其事以示學者其詞曰 宅廬阜之南疆閔原田之告病惕農扈之非良粤冬孟之既望夙余駕乎山之塘徑北原以東騖陟李氏之崇岡揆厥號之所繇得頽址於榛荒曰昔山人之隠處至今永久而流芳自昇元之有土始變塾而為庠儼衣冠而□誦紛濟濟而洋洋在叔季之且然矧休明之景運皇穆穆以當天一軌文而來混念敦篤於化原乃搜剔乎遺遯朌黄卷以置郵廣青衿之疑問樂菁莪之長育拔雋髦而登進逮繼照於咸平又増修而罔倦旋錫冕以華其歸琛以肯堂而詒孫悵茂草於熈寧尚茲今其奚論天既啓予以堂壇友又訂予以册書謂此前修之逸迹復闗我聖之宏橅亦既震于余衷乃謀度而咨諏尹悉心以綱紀吏竭蹙而奔趨士釋經而敦事工殫巧而獻圖曾日月之㡬何屹夏屋之渠渠山葱蘢而遶舍水汨㶁而循除諒昔人之樂此羌異世而同符偉章甫之峩峩抱遺經而來集豈顓眺聽之為娛實覬宫牆之可入愧余修之不敏何子望之能給矧道體之亡窮又豈一言之可緝請姑誦其昔聞庶有開於時習曰明誠其兩進抑敬義其偕立允莘摯之所懷謹巷顔之攸執彼青紫之勢榮亦何心於俛拾亂曰澗水觸石鏘鳴璆兮山木苯䔿枝相樛兮彼蔵以脩息且游兮徳崇業茂聖澤流兮往者弗及余心憂兮來者有繼兮我將焉求兮 南軒先生 粤惟其常猗歟穆而難名兮維生之良翕衆美而具存兮不顯其光彼孩提而知愛親兮豈外鑠繄中蔵年□□而寖長兮紛事物之相交非元聖之生知兮懼日逺而日忘縁氣禀之所偏兮横流始夫濫觴感以動兮不止乃厥初之或戕既志帥之莫御氣決驟以翺翔六情放而曷禦百骸弛而莫强自青陽而逆旅暨黄髮以茫茫倘矍然於中道盍反求於厥初厥初伊何夫豈逺歟彼匍匐以向井我惻隠之拳如驗端倪之所發識大體之權輿如寐而聰如迷而塗知睨視之匪遐乃本心之不渝嗚呼予既知其然兮子惟以遂之若火始然而泉始達兮惟不息以終之予視兮毋流予聴兮毋從予言兮毋易予動兮以躬惟日反兮于理兹日新兮不窮逮充實而輝光信天資而本同極神存而過化亘萬世以常通嗚呼此羲文之所謂復而顔氏之所以為萬世道學之宗歟
伊川先生 必有出類之才起而君長之治之而争奪息道之而生養遂教之而倫理明然後人道立天道成地道平二帝而上聖賢世出隨時有作順乎風氣之宜不先天以開人不因時而立政暨乎三王迭興子丑寅之建正忠質文之更尚人道備矣天道周矣聖人既不復作有天下者雖欲倣古之迹亦私意妄為而已事之繆秦至以建亥為正道之悖漢專以智力持世豈復知先王之道也夫子當周之末以聖人之不復作也順天應時之治不復有也於是作春秋為百王不易之大法所謂考諸三王而不謬建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑者矣先儒之論曰游夏不能贊一辭辭不待贅也言不能與於斯耳斯道也惟顔子嘗聞之矣行夏之時乗殷之輅服周之冕樂則韶舞此其凖的也故學春秋者必優游涵泳默識心通然後能造其微後王知春秋之義則雖非禹湯尚可以法三代之治自秦而下其學不傳予悼夫聖人之志不明於後世也故作傳以明之俾後之人通其文而求其義得其意而法其用則三代可復也河南程頥正叔序 伊川先生 變易也隨時變易以從道也其為書也廣大悉備將以順性命之理通幽明之故盡事物之情而示開物成務之道也聖人之憂患後世可謂至矣去古雖逺遺經尚存然而前儒失意以傳言後學誦言而忘味自秦以下盖無傳矣予生千餘載之後悼斯文之湮晦將俾後人沿流而求源此傳之所以作也易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占吉凶消長之理進退存亡之道備於辭推辭考卦可以知變象與占在其中矣君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占得於辭不達其意者有矣未有不得於辭而通其意者也至微者理也至著者象也體用一源顯微無間觀㑹通以行其典禮則辭無所不備故善學者求言必自近易於近者非知言者也予所傳者辭也由辭以得意則在乎人焉河南程頤正叔謹序易序