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欽定四庫全書 古文集成巻六 宋 王霆震 編前甲集六
易學啓䝉序 聖人觀象以畫卦揲蓍以命爻使天下後世之人皆有以决嫌疑定猶豫而不迷於吉凶悔吝之塗其功可謂盛矣然其為卦也自本而幹自幹而支其勢若有所迫而自不能已其為蓍也分合進退縱横順逆亦無往而不相值焉是豈聖人心思智慮之所得為也哉特氣數之自然形於法象見於圖書者有以啓於其心而假手焉耳近世學者類喜談易而不察乎此其專於文義者既支離散漫而無所根著其渉於象數者又皆牽合傅㑹而或以為出於聖人心思智慮之所為也若是者予竊病焉因與同志頗輯舊聞為書四篇以示初學使毋疑於其說云
天下同知尊孔氏同知賢於堯舜同知論語書弟子記當年言行不誣也然自秦漢以来開門授徒者不過分章析句耳晉魏而降談者益希既不知讀其書謂足以識聖人心萬無是理既不足以知聖人心謂言能中倫行能中慮亦萬無是理言行不類謂為天下國家有道亦萬無是理君子於此盍闕乎盖溺心於淺近無用之地聰明日就彫喪雖欲讀之故不得其門而入也陽春白雪之曲且猶三和而况此書不如是不足為聖言盖其辭近其指逺辭有盡指無窮有盡者可索之於訓詁無窮者要當㑹之以神譬諸觀人昔日識其面今日識其心在我則改容更貌矣人則猶故也坐是故難讀予鄙人也知識未離乎聞見之間曾何足以知夫子而師承之然不敢謂無其意也今日妄以讀此書之法語諸君又為知我者謂我心憂不知我者謂我何求勿以為淺近而忽勿以為髙大而驚勿以為間我而忿且怒勿以為妄誕而直不信聖人言不可以訓詁形容其㣲意今不復撰次成文直以意之所到辭達而已盖此書存於世論其切於用而取近效則無有也與道家使人精神専一之學西方見性之說並駕争衡孰全孰駁未易以口舌争也談天語命偉辭雄辯讀之使人可駭可慕曾不如莊周禦冦曼衍之言籠絡萬象葩華百出讀之使人亹亹不厭曾不如司馬宗元雄深雅健之文正名百物分辨六氣區味别性可以愈疾引年曾不如黄帝岐伯之對問神農之藥書可以資聽折獄可以識簿書㑹計曾不如申韓之刑名陶冶塵思摹冩物態曾不如顔謝徐庾流連光景之詩以至神恠卜相之書書數愽奕之技其皆可玩獲售於人而此書乃一無有也邈乎希聲一唱而三嘆誰其聽之淡乎無味酒元而俎腥誰其嗜之雖家藏人有不委塵埃者㡬希矣賴野人稚子擎誦得與鳥獸蟲魚之書俱傳而不泯乃欲使敏秀豪傑之士留精神於其間幾何其不笑且受侮邪與世不偶倀倀然若喪家狗豈特當年之形容為然今其書亦然嗚呼何其衰也臨川王丞相近世大儒其設心不役於勢利是類知尊此書先皇帝信之而不疑列於學官俾為士者誦說焉某於此時妄意干祿知讀此書其志不過餔啜而已未知好也晚得供洒掃於河南夫子之門加日月之久僅得毫釐於句讀文義之間而益信此書之難讀也盖不學操縵不能安□不學愽依不能安詩不學雜服不能安禮惟近似者易入也彼其道髙深愽厚不可涯涘也如此儻以童心淺智窺之豈不大有逕庭乎方其物我太深胷中矛㦸者讀之謂終身可行之恕誠何味方其脅肩謟笑以言餂人者讀之謂巧言令色寜病仁未能素貧賤而恥惡衣惡食者讀之豈知飯蔬食飲水曲肱而枕之未妨吾樂注心於利末得己不已而有顛㝠之患者讀之孰信不義之富貴真如浮雲誨爾諄諄聽我藐藐者讀之孰謂囘不惰師書紳為至誠服膺過此而往益髙益深可勝數哉是皆越人視秦人之肥瘠也惟同聲然後相應同氣然後相求是心與是書聲氣同乎不同乎宜其卒無見也是書逺於人乎人逺於書乎盖亦勿思耳能反是心者可以讀是書矣孰能脫去凡近以逰髙明莫為嬰兒之態而有大人之器莫為一身之謀而有天下之志莫為終身之計而有後世之慮不求人知而求天知不求同俗而求同理者乎是人也雖不必中道然其心當廣矣明矣不雜矣其於讀是書也能無得乎當不惟念之於心必能體之於身矣油然内得難以語人謂聖人之言真不我欺者其亦自知而已豈慮思之效力行之功至此盖書與人互相發也及其久也習益繁行益著知視聽言動盖皆至理聲氣容色無非妙用父子君臣豈人能秩叙仁義禮樂豈人能强名心與天地同流體與神明為一若動若植何物非我有形無形誰其間之至此盖人與書相忘也則向所謂辭近而指逺可不信乎宜其賢者識其大不賢者識其小好惡取捨之相遼也學者儻以此書為可信則亦何逺之有以謂無隠乎爾則天何言哉夫子之言性與天道不可得而聞也以謂有隠乎爾則四時行焉百物生焉夫子之文章可得而聞也是豈真不可得而聞哉詩云鳶飛戾天魚躍于淵此天下之至顯聖人惡得而隠哉所謂吾無行而不與二三子者也上天之載無聲無臭此天下之至賾聖人亦惡得而顯哉宜其二三子以為有隠乎我者也知有隠無隠之不二者捨此書其何以見之哉知有隠無隠之不二者豈非閎愽明允君子哉諸君可無意於斯乎若齊王好竽有客求仕攜瑟而往立於其門三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使鬼神上下吾瑟合軒轅之律吕客罵之曰王好竽而子鼓瑟瑟雖工其如王之不好何如諸君之不信也則今日之語不無類是乎抑又聞昔人憂天下之不治至於涕泣而不可禁者子思曰然子之意善也以一人之身憂天下之不治而涕泣kao不禁是何異憂河之濁而泣之清也其為無益莫甚焉此亦天下之至愚也如諸君之不信也而我終以强聒為事者得無類是乎盖有所不暇姑自治而已