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欽定四庫全書
宋 汪應辰 撰
論士大夫敦尚節義 臣比者進見伏䝉聖諭如何得士大夫敦尚節義臣雖率爾以對卒遽之間未能䆒極本末又䝉聖諭令臣陳其説者竊以風俗之邪正未嘗不繫乎人君之取舍所謂邪正者雖曲折萬狀要不出乎義與利而已君子所知者義也故為人臣則盡心勠力而無所避直言正論而無所隱凡義之所當為雖死生禍福臨之而不顧也小人所知者利也利在君上則惟君上之從外若柔順而其實危險外若㳟謹而其實欺謾及其見利則逝見便則奪又何有于君上哉故傳曰未有好利而愛其君者未有好義而忘其君者夫邪正之分其明白如此而昔之人主常患不能辨别之者蓋順從則取悦違異則致疑介特則無助阿黨則多與廉静則易退巧佞則難遠故以同異為愛憎以愛憎為是非而取舍皆失其真矣㳟惟陛下明智聰察洞見幽隱凡中外羣臣其材分高下皆無逃于聖鑒矣然而風俗猶未能變者臣竊謂當今之失在于取人不觀其行用人不覈其實今但曰是能辦事也是能趨時也則其他不必問也夫天下之事以忠信誠慤之心行之猶懼不濟況付之于無行之人乎欺罔以售其説刻剥以營其私蓋將無所不至矣而其益人之國者果何在哉此不觀其行之弊也今有言曰某利可興某功可就往往進之以爵禄予之以事權徐而攷之則名實相反績用不效非特不治其罪而爵禄事權猶之如故而或有加焉此不覈其實之弊也夫不觀其行則頑鈍者無所愧恥不覈其實則誕謾者無所忌憚是敺天下之人使去義而就利其積寖乆其流寖遠將有不可勝言者伏望陛下為乆安長治之計思清源端本之道于邪正義利之辨特留聖意奬任忠厚正直之士貴其和而不必其同取其大節而不求其備若其浮虚輕躁前後反復者則懲沮而差擇之以明示好惡所在行之以必特之以乆則公論伸正道明人皆化而為善所得者皆實才所行者皆實事矣何患士風之不美節義之不立也取進止
臣伏見近日以來講讀之官進見希闊蓋自昔人君有所佚豫或不留意經典有所私昵或不親近儒生今陛下省覽庶務不舍晝夜非有所佚豫也延接臣下不間疎賤非有所私昵也特以勤勞政事故不遑暇于此耳然臣竊謂六經之典籍祖宗之謨訓此乃政事之本也因其有所勸戒而省之于已則可以致日新之益因其有所損益而驗之于今則可以得時措之宜漢光武唐太宗皆百戰以取天下而與其臣下講論經理往往夜分乃寐蓋必不虚費日力而為無益之舉也仁宗皇帝詔雙日御經筵而隻日亦詔侍臣講讀足以為萬世法伏望陛下特留聖念天下幸甚取進止