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欽定四庫全書
宋 王蘋 撰
冲乎其融慤乎其恭杏壇化雨程門春風 洛陽王敬方 鄉先生著作王公小象其十一世從孫觀奉以示寛瞻拜之餘謹為之贊曰嗟乎先生負笈而求道已為北學之言游獻䇿以救時又為南渡之陸贄故當誣史重作雖秉筆而預修然使新學尚行終抱經而不試才可用而有為行獨持而無愧是宜祭於其社以慰鄉邦之思豈私於其家以為子孫之庇也哉 延陵吳寛 程學之傳孰得其親載之而南□山是因著作及門視楊則後德器之成乃參其舊著作閩産而家於吳淵源一脉鄉邦所模遺象儼然如挹先哲座上之風門前之雪 鄉後學王鏊 受性理之學於程門究筆削之㫖於孔氏語其體則正心修身措之用可更化善治惜乎時君徒稱其為通儒而不任以國事然後之學者泝道學之正傳跡出處之髙致宜其於先生企仰之有加而誦法之不置也耶郡後學李傑
按宋史著作王先生生於南服奮然北遊得聞大學之説於伊川之門屬高宗南渡拜官於戎事倥偬之秋而所以獻納於君者拳拳以正心誠意及分别君子小人為言雖當時仕不甚顯弗克表見於世然其所學者大而少枉以徇人亦於此可見矣瞻拜遺像凛然起敬因識於後 漳浦吳原書
道學衰微千有餘載士習於章句傳註孰有心傳自到者憲自髫齡已聞河南二程夫子紹孔孟之絶學私淑諸人獨恨不得供灑掃應對之役問所以學也既冠居吳則聞州里福清王先生實程門髙第乃與吾季弟悊又閩陳長方少方執門弟子之禮薰蒸灌溉於仁義道徳之言若江海之浸雖莫測其涯涘然知師道可尊朋友講習可樂也先生諱蘋字信伯世居福之福清自其考徙平江先生資禀清粹充養純固平居恂恂儒者及語當世之務民俗利病若習於從政者蓋其理達而義精故也然不邀名當世世罕知之今天子急賢圖治搜揚巖穴俊乂彚征知府事孫公佑列先生學行於朝召見賜進士出身除秘書省正字先生於是冀得行其道以所學為上言曰道無古今惟人能𢎞故堯以傳舜舜以傳禹禹以傳湯湯以傳文武或見而知或聞而知前聖後聖若合符節然非傳聖人之道傳其心也已之心無異聖人之心廣大無垠萬善皆備盛徳大業由此而成故欲傳堯舜禹湯文武之道擴充是心焉爾又曰帝王之學與儒生異尚儒生從事章句文義帝王務得其要措之事業蓋聖人經世大法備在方䇿茍得其要舉而行之無難也未幾兼史館校勘屬刋修裕陵實録書奏改左承奉郎遷著作佐郎丐外補通判常州主管台州崇道觀族子坐法一時觀望文致以罪久之還故官復主管崇道觀引年致仕官至左朝奉郎壽七十有二紹興二十三年五月戊午疾終於里第以其年八月甲申葬於湖州長興縣和平鎮茅栗山之原嗟乎先生所試止於是故見之行事不大彰徹道學淵微不得暴之天下然一時名儒推與論薦亦可槩見楊文靖公時程門先進嘗曰同門後來成就莫踰吾信伯中書舍人朱公震寶文閣直學士胡公安國徽猷閣待制尹公焞皆舉以自代胡公論薦尤力謂其學有師承識通世務使司獻納必有補於聖時是二三公蓋有心照莫逆之道存焉先生純一不雜故得之深不事表暴故所養厚貌肅而氣和言簡而義明故望之可欽即之可愛慕其接物意誠而感通其治事從容而中理其從政必盡其職其涖民必極其惠豈非所謂時措之宜者耶曾祖諱珣祖諱礎皆隱君子考諱伯起假承務郎贈右宣教郎室蔡氏胡氏前卒俱贈安人胡氏欽州安逺尉嶧之女安逺名士女又賢也以配先生士以為美談三子曰大本右修職郎淮南東路安撫準備差使曰大中曰大臨皆業儒女二人壻皆進士嗚呼夷考世儒之學自先秦兩漢更魏晉渉隋唐窮經探道號稱名儒者不乏然韓愈氏顧以為孟軻氏不得其傳下到今若河南氏之學若先生所受學逺有端緒質之孔孟無愧也其學要以深造自得敏於躬行其序自正心誠意以至修身齊家治國平天下要本於格物致知自盡己之性以至盡人物之性極於參天地贊化育要本於至誠不息達於禮樂則可以窮神知化擇乎中庸則可以開物成務然士無師傳以肄業考疑徃徃不得其門而入雖然後生可畏焉知來者無渙然氷釋於斯道先生既葬修職以狀來曰先君未嘗著書所以傳後者惟幽堂之銘是賴子從先君遊久子實甚宜憲義不得以淺陋辭也謹次其狀且具列古今之學可考不誣蓋有待於來者銘曰聖人跡熄經僅存章句傳註極絲棼衰微絶塞道之眞剽剝鬭儷攻於文卓哉夫子闖聖門學得其承道乃尊不雜不溺醇乎醇相時行義覺斯民胡神嗇此畀窮屯我述墓文琢斯珉諗兹源委埀無垠聞而知者存乎人 門人浦城章憲撰
維紹興二十三年嵗次癸酉八月戊午朔初十日丁卯門人章憲謹以清酌庶羞之奠致告於著作王先生之靈曰嗚呼聖人既没六經雖備學失其傳泯泯千嵗有倬河南興起廢墜世方驚疑青衿還視不驚不疑髦士雲萃猗歟先生清明淵懿乃泳於深乃躋於䆳不雜不溺乃得其粹私淑諸人河南是繼滔滔者學孰窮涯涘孰致中和孰合内外孰脱章句見之行事學得其源究觀其委如立之平以平斯市不惑多歧卒習於是哲人云亡斯學墜地先生非隱亦非玩世相時行可庶幾得志志舉斯道匪曰膴仕斯命也夫身屯道否念昔從遊東阡西里從先生者陳子兄弟同升諸堂亦有吾季二十年間流落殆既晚及師門弔影掩袂奚為於今師亦長逝嗚呼哀哉自我不見於今三祀馳書未復訃音遄至呼天不弔慟哭於位温温郁郁墮此窈㝠諄諄循循不聞其聲陳此奠觴輤車其行終天之恨併此以傾尚饗