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欽定四庫全書 勉齋集巻二十 宋 黄榦 撰記二
嘉定八年冬十有一月漢陽軍學五先生祠堂成郡假守長樂黄榦帥其屬與在學之士諏日而舍奠焉郡文學金華潘衍與其諸生合詞而請記竊惟成均之法合國子弟擇有道徳者使教焉殁則祭於瞽宗謂之先聖先師國無人則取諸其鄰與其鄉鄰而嘗遊宦於其國有善可紀者亦祀之若孔子孟子及其門人則又不必其鄉鄰遊宦而祀典所秩通於天下此學校之所同未有能易焉者也漢陽為郡訪之於學常祀之外乃咸無焉其江山之勝習俗之媺禹功文化載於詩書士生其間卓然自立者固不乏人豈懷道抱徳深藏不市尸而祝之不可得耶二程子以道學繼孔孟不傳之緒生於黄陂為漢陽鄰壌其門人游氏嘗守是邦程子稱其徳器睟然學問日進則取諸其鄰與嘗所遊宦者不可以莫之舉也即師生以原學之所自傳則濓溪周先生實倡其始又即周程之學以究其所以光明盛大則新安朱先生實成其終此五先生之祠所以立而學之文物始備矣夫道統之傳自堯舜禹湯文武周公躬是道以化天下周之衰斯道不行孔子孟子及其門人相與推明之秦漢以來且千有餘嵗洙泗之遺緒已墜而復振非五先生之力歟則五先生者自當與孔孟之徒通祀於學校况又其遺跡之可考則合而祀之使此邦之士知道統之有傳聖賢之可慕顧不偉歟當斯文晦蝕遺編殘脱之餘天運有開名儒繼出以髙明之資强毅之志剖析毫釐張皇幽□著之圖書炳如日月後學者葢不待窮探力索可以目撃而道存焉然士風之壞久矣遊於學校者非科目不習也此豈士之罪哉漢陽之士入其門升其堂孔孟之徒森乎其前五先生之祠列乎其後尊其人讀其書明其道心之所存身之所履必有以超然自得者則夫有道有德下以教國之子弟上以紹諸儒正統之傳豈其無人歟豈其無人歟遂為之記以授其學者俾勒石於度以俟明年正月元日謹記
隂陽分而五行具人物生而萬事出太極之妙為之根柢而周流其間充塞宇宙貫徹古今不可須臾離也形交氣感而禀受不齊欲動情勝而好惡無節心以形役志以氣移理以慾昏性以情鑿鄉之不可離者梏亡茅塞莫之存矣圖書出而天文始兆聖賢生而人物始開二儀肇分仁義著矣五氣順布五事備矣禮以天秩典以天叙而教行焉因至顯之象驗至微之理即人事之當然察天命之本然加之以操存持養則動容周旋無適而不由於斯道之中矣聖賢之功與天無間凡有血氣莫不尊親心之秉彛不容己也周德旣衰邪説並作言道者祖虛無論治者尚功利談經者溺訓詰工文者騁詞華千有餘年天理湮晦雖閎博俊偉之才未有能窮其指歸者也聖宋龍興德配天地尊道以儒出治以仁經術文章一根於理鴻儒碩士彬彬輩出上儗三代下軼漢唐何其盛哉漸摩積累斯道之久蝕者復明焉濓溪周先生不由師傳洞見道體推無極太極以明隂陽五行之本人物化生萬事紛擾則定之以中正仁義而人極立焉葢與河圖洛書相為表裏周子以授伊洛二程子程子所言道德性命皆自此出而微詞奥義學者未之達也新安朱先生禀資髙明厲志剛毅深潜黙識篤信力行體用一源顯微無間之㫖超然獨悟而又條畫演譯以示後學周程之道至是而始著矣窮理盡性以至命存心養性以事天非四先生孰發之道之不明以學者無所見而異端禍之也四先生之道本諸人心之所固有天理之不可易則邪説不得肆而皆趨於至正之途止於至善之地矣天下學者尊信崇尚以為孔孟之徒復生斯世祠之學宫以起學者敬慕之心是則師儒之職會稽石君繼喻之意也石君為鄂州教授而榦適分符於沔石君之先太常寺簿師朱先生為門人高弟以榦為同門後進也嘉定八年春二月四先生祠堂成遣其學正張頤孫來請記四先生之書家傳而人誦之矣述其闗於道體之大要以見四先生之道光明盛大其本原固有自也夫以天命之在人甚明前賢之教人甚至聖朝之重道甚隆師儒之衞道甚切則遊於學校而拜於祠下者亦思所以自勉哉後學黄榦謹記