加载中…
欽定四庫全書
宋 王十朋 撰
妙果院蔵記 紹興戊寅春潜澗寳印師傳天台教于永嘉妙果院未幾有尼文賛來施寳蔵直萬金緇素咸悦潜澗師走介致書於越命某記之某嘗聞吾儒中有二大善知識曰東坡居士曰王荆公俱以文章名世然其道不同終身不相恱及東坡記聖相蔵荆公深嘆服之盖二公俱深於佛故能賞音作者之手識者之眼不可相掩也如此某書生也於佛學素不通曉其将何説以發揚之然於潜澗為猶子義不可辭抑嘗聞佛之為教矣其説惡貪而喜施與吾儒同然其徒多好人之施而不能自施失佛之意逺甚今是尼也富於財積而能散生平植福之施動以千緡計又罄衣缽以製是蔵百寳粧嚴極其工巧卒不自有而歸之妙果可謂善施得佛之遺意矣然施易爾不妄施難是蔵之成也求之者多咸莫之施妙果不求而蔵自來可謂能具眼矣兹為可書偈曰壮哉古東嘉妙果宅其西老宿山中來應縁傳妙法有尼號圓浄香火廬松楸衣缽抽萬金造此大寳蔵經文浩巻軸一一刺血書用報父母恩普及一切衆神光屢發現遍地生金星至誠感幽㝠觀者咸賛嘆忽發喜捨心願歸諸妙果法師慧業就寳蔵來證明所施以其人是能具道眼圓淨施寳蔵道心益圓淨况施於妙果因果宜無窮妙果得寳蔵道場日益振大作諸佛事廣結諸因縁須彌一轉間功徳無邊量轉轉無已時功徳亦如是
夢者誠之所形也高宗形於得賢仲尼形於見聖荘周形於化蝶揚雄形於吐鳳范式形於□友夢之小大雖不同其為誠之所形則一也仙居陳君勉卿執親喪如禮以孝稱于鄉初求佳城未獲寢食弗遑一夕夢侍其親遊于睦溪之原指其處以語之明日訪焉果得其地卜人吉之遂畢窀穸因築庵以守以夢名之志其所以得也某辱與君之弟文卿游上庠為同舍生又與君之子三省遊于剡三省以夢庵之事語予且求文以記予謂觀人之術不必驗之行事因其誠之所形亦足知其大畧高宗可以知其賢孔子可以知其聖荘周可以知其達揚雄可以知其文范式可以知其義陳君之夢可以知其孝矣彼有夢屍得官夢穢得財心之所念者果何事夢之所見者果何物耶與陳君之夢固有間矣
諾矩羅居震旦東南山名雁宕最為造物所惜祕於萬萬古而顯於本朝山中絶境皆廬於佛子開闢經營必其徒之有道力者驅龍蛇虎豹魑魅魍魎而有之權輿數椽侵尋萬柱如全了之庵於芙蓉今為能仁行亮谷于安禪今為靈岩文吉庵于碧霄今為靈峯是也山之内外招提無慮二十餘所問其經始與廢而復興無非有道力者焉山之東有嶺曰謝公世傳靈運好遊山而不知有雁宕蠟屐窮幽至此而返去嶺而北若干里有山曰白岩水曰仙谿去岩而北若干里有王子晉仙橋子晉遺蹟在吾州者三一在永嘉二在樂清兹其一也壽聖院在白岩之下峯聳而竒水清而駛松竹蓊然而深盖諾矩羅駐錫王子晉飛仙謝康樂登臨嘯咏之所宜幽人逸士逃名晦身修真學道者徜徉乎其間也院創于唐㑹昌四年至明年廢又明年復興初曰仙溪白岩院至大宋治平四年十月始賜壽聖額宣和三年燎于魔冦院僧元象憫之草創殿閣塑像貎以奉香火嵗乆寖壞僧子親慨然曰兹山吾祖潘氏所捨殿與像吾師所建也其可坐眂而隳之耶於是糾同志募衆縁出力以成就之寳殿巍然輪奐翬飛觀者咸㑹歡喜讃嘆工未畢㑹傳教于邑之七寳雙峯二院其徒文表住是山遂卒其事而道場為之一新嗚呼若子親者真可謂具道力有功於其教者矣
有僧景暹來自雁蕩袖前傳法能仁宣公今傳法靈岩行公書求余文記本覺院殿余延之坐飯之贈以詩辭不能記暹曰宣公年踰九十有名行緇林推重為老禪今退居是山足以重吾徒行公蜀人傳心印於名師與賢士大夫游且能詩嘗受知於君某以二禪師之命故來願勿辭余善其言遂諾之院舊名延唐而不知其開山之始嘗廢于㑹昌至乾寧二年復興增額曰乾寧延唐我宋有天下元年改賜今名院在雁山之東隅位以甲乙祥符天禧間僧友忠南遊五羊得天竺國貝葉梵書以歸至今猶存釋家舊殿建於元豐初嵗久垂壞日者以山門不振咎其基之不吉暹出願力募財鳩工垂二十年以紹興戊寅秋九月易地而遷之棟宇鼎新金碧照輝用力孔艱迄乃有成可嘉也已詞曰 雁蕩之陽延唐道場毁于㑹昌起廢乾寧我宋龍興本覺是名先民不作金仙斯覺以覺後覺山中老禪出世應緣亦覺之先咨爾釋子潜心宗㫖不覺不已忠得貝書暹興殿廬亦覺之徒殿廬既周勿怠薰修同國戚休唐祚既遷我宋是延億萬斯年