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欽定四庫全書 無為集巻十五 宋 楊傑 撰
奏請四皇后廟升祔狀 右臣先曽上言伏為皇后廟四室第一室孝惠皇后賀氏第二室孝章皇后宋氏第三室淑德皇后尹氏第四室章懷皇后潘氏孝惠皇后太祖首納之后也淑徳皇后太宗首納之后也章懷皇后真宗首納之后也並遇初潛嬪於帝室正位乎内王化所基生享禮封後行追冊孝章皇后在太祖之朝已母儀天下及太宗即位號曰開寶皇后以上四后順德徽音見於彤史奉安别廟薦享有常升祔之儀久而未講每遇禘祫則遷神主設席於太廟本位帝主后主之次雖云合食其實異牢禮意人情有所未盡或者以謂孝惠淑德章懷三后生無尊稱没加盛禮難以升祔太廟臣謹按國朝㑹要禮閣新編所載懿德皇后符氏開寶八年崩亦在太宗登極之前至太平興國三年方行追冊今已升祔太宗廟室况又孝章皇后在太祖之朝已正中壼而母儀天下乎伏請比用懿德皇后禮例升孝惠皇后孝章皇后祔於太祖皇帝廟室升章懷皇后祔於真宗皇帝廟室所貴嚴升配正始人倫推廣孝思風化天下奏入已久未䝉付外施行今伏見慈聖光獻太皇太后上僊山陵有日陛下以嫡孫號慕過哀外示易月之文而實遵三年之制謂園陵有所謙抑故隆以因山謂諡法未足形容故増以四字權宜祥禫之服却而不御公卿羣臣表章七上而始得瞻望更朝又表章五上然後勉從正殿之請每降手詔發揚太皇太后仁聖功業莫不出於至誠感動天地自載籍以來天子孝德未有過今日也將來九虞禮畢則崇配於仁宗廟室臣愚不避誅殛再敢上凂天聽伏乞陛下擴充不匱之心等而上之至於祖宗后廟因慈聖光獻崇配之日升孝惠孝章淑德章懷四后神主祔於太祖太宗真宗祏室斷天下之大疑正宗廟之大法以垂永久不勝至願其升祔昭穆准淳化元年勑宜依舊懿德皇后在淑德皇后之上又咸平三年勑孝章皇后宜在孝惠皇后之下又祥符五年勑禘祫之日孝惠孝章淑德三皇后神主祔饗於太祖太宗本室次於正室又祥符六年言者請以元德皇后神主升祔在懿德皇后之上真宗詔曰載念尊親蓋惟極致在乎陟降非敢措辭惟以祔廟之歲時用為合享之次序宜恭以元德皇后神主祔於明德皇后之次至慶厯元年言者請以章懿皇后序於章穆章獻皇后之上仁宗詔曰祗覽祥符之詔深原文考之㫖極意尊親之際重形陟降之辭故以祔廟之歲時用為合享之次序義無差别情無重輕恭依禮官所議奉章獻皇后章懿皇后序於章穆之次是致慶厯祀儀凡行禘祫皇后廟神主並設席於太廟本位帝主后主之次永萬世不易之典也如䝉允臣所請其升祔昭穆即乞依三朝詔㫖及慶厯祀儀熈寧祀儀施行謹具奏聞伏□勑㫖
右本院先准中書劄子奉聖㫖修定太廟祀儀續准近制奉僖祖為太廟始祖所有禘祫神主合正位序檢㑹禘祫舊儀於殿室外設昭穆之位僖祖翼祖太祖太宗仁宗及諸室后主共十四位俱南嚮順祖宣祖真宗英宗及諸室后主共十位俱北嚮所有禮樂之器多陳設於堂之上下而皆在北嚮神主之後質之典禮參以人情竊恐未順謹按禮記周禮經傳及爾雅通典禘祫志三禮義宗所載禘祫昭穆蓋有室中堂上之别古者宗廟異宫各有堂室户近東祏主在西其在始祖后稷廟室則后稷東向其為昭者皆南向其為穆者皆北向在太祖文王廟室文王東向以率先王之穆穆皆北向在太宗武王廟室則武王東向以率先王之昭昭皆南向各就其室祼酌饋獻此所謂室中之位也及其迎之出户射牲燔燎朝事朝踐則后稷文王武王皆南向先王先公其為昭者皆西向其為穆者皆東向此所謂堂上之位也遇祫祭則先王先公合食於后稷之廟
謹按周禮掌次職曰王大旅上帝則張氈案祀五帝則設大次小次又司服職曰祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之明上帝與五帝異矣則孝經所謂宗祀文王於明堂以配上帝者非可兼五帝也考之易詩書所稱上帝非一易曰先王作樂崇徳殷薦之上帝以配祖考詩曰昭事上帝聿懷多福又曰上帝是祗書曰以昭受上帝天其申命又曰惟皇上帝降衷於下民如此類者豈可皆以五帝而言之自鄭氏之學興乃有六天之説而事非經見至晉泰始初論者始以為非遂於明堂惟設昊天上帝一坐而已唐顯慶禮亦止祀昊天上帝於明堂今大饗在近議者猶以為上帝可以及五帝臣等請如聖詔祀英宗皇帝於明堂惟以配上帝至誠精禋以稱皇帝嚴父之意