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欽定四庫全書 周易新講義卷六 宋 耿南仲 撰 □夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而説決而和揚于王庭柔乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也 剥曰柔變剛夬曰剛決柔盖小人之于君子人事不足以勝之特以時變之耳君子之于小人則人事足以勝之且其勢順而易若決水然故曰夬決也剛決柔也夬之才健而説者也健故能決説故能和以生道殺民雖死不怨殺者則決而和之謂也上六一柔而乗五剛之上肆狠愎之性而為怙終惡首也其罪盈極而衆著故可揚于王庭暴其罪狀而決之也雖暴其罪于衆未可以遽決又必孚號以告之彼安其危而不孚然後決之則君子之道光矣故曰孚號有厲其危乃光也告自邑言所使告命者不在大也使大國告之則是以威脅非所謂孚號也五剛既盛一柔己窮孚號告自邑則足以致其來務矣而猶即戎焉則非即戎之利也夫以全勝之剛決己窮之柔以形勢强弱論之未應即戎而不利也其所謂不利者剛乃窮矣盖戎事本非聖人之所尚而今所尚在即戎則必窮也且蜂蠆有毒困獸猶鬭庸詎知己窮之柔克之為易而遂以為即戎之利哉植徳莫如滋去惡莫如盡惟去惡之務盡也故一柔窮而猶欲决也惟植徳之欲滋也故五剛已盛而猶利有往也隂始凝而已戒剛既盛而必終則進陽退隂聖人之意可見矣 象曰澤上於天夬君子以施禄及下居徳則忌 一柔而能乗五剛有怙終之惡則去之亦未易也必五剛協比而後能有功焉然則決小人之功乃衆人之所共致也夫與衆同力而不與衆同徳則衆人之所忌故曰君子施禄及下居徳則忌也 初九壯于前趾往不勝為咎象曰不勝而往咎也趾在下而行者也初九有剛健上行之才則壯于前趾者也夫上六之罪雖著有可決之勢亦必位足以勝之然後可往初九在下則其咎必矣故不勝而往咎也 九二惕號莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也上六雖柔而逆乗五剛其勢未易去也五剛方以勝之為事而九二反處柔焉才力不足以勝之故惕懼不已又至于號也如此則隂益盛有莫夜之象焉隂盛則害之所伏故有戎雖隂盛而有戎然我得中道非自我致戎而又衆則方以決之為事則可以勿恤矣故曰有戎勿恤也 九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬終无咎也 九三剛亢外見頄之象也夫有可以勝隂之位又有可以勝隂之時則沈潛其剛有不克乎九三未離下體未有勝之之位又方與為應未有勝之之時乃剛亢外見失沈潛之理此其所以有凶也然三之有凶在不知夬之道耳其失不在夬也君子知夬之道則以必決為志何凶之有哉故曰君子夬夬惟君子有必決故雖獨行而與者和有遇雨之象其迹若汚而物或愠之然終无咎也 九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也 初九則位不足勝隂者也九二則才不足以勝隂者也九三方且又與之為應而時未可者也九四其位上達矣語其才則既壯矣又非若九三之勢當屑與之和而乃居隂欲止无往決意則二陽並進而受侵于下有臀无膚之象焉受侵于下則不得已而强行强行非其志也故曰其行次且羊之為物前其壯以獨者也如牽以隨人而前其壯以獨則雖其志猶為夬也故曰牽羊悔亡然九四居隂底滯而暗塞則言不信者也聞言不信則不知牽羊之可以悔亡也 九五莧陸夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也莧柔脆之物也陸髙平地也上六之在前猶柔脆易刈之莧在髙平易即之陸无事乎專以剛決為志也而九五純于用剛以必決為事故雖中行无咎而已道未光也舜選于衆舉臯陶不仁者逺矣然則人君欲去不仁无事乎夬也舉賢而已君以舉賢為心臣以去惡為事則君臣之分明矣然則九五夬夬不可見者君之分也九三夬夬而可見者臣之分也 上六无號終有凶象曰无號之凶終不可長也 上六之罪極矣然夬之道雖決而不失和上六知號咷以憂則君子猶將宥之不至於誅也惟安其危而无號焉是以終有凶夫隂之與陽以進退相反五隂既以變矣而上六終恬不知憂其可以長乎故曰无號之凶終不可長也 □姤女壯勿用取女彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉 剛長則變柔柔長則變剛天地自然之理也姤之為卦柔出而遇剛有變剛之志則女之壯者也於初九考之為豕之羸者而今曰女壯何也柔出而遇剛剛亦與遇有婚媾之道焉則是剛之于柔以妻畜之也以妻畜之則為己壯以豕交之則尚為羸盖以妻畜之則小人得以媚上而浸長豕變之則小人祇自見賤而不得行是羸壯不同也女壯而有變之志則終于反目不可與長故曰勿用取女不可與長也夫隂陽相遇天地之理也天道下濟地道上行兩者交通而成和故品物咸章焉使人道相遇亦若天地相遇則功勲之所以成也夫惟遇失其道故隂益進而陽益退而為遯為否至為剥也九五之才以剛遇柔而不失其正得以杞包瓜之道是以天下大行亦猶天地相遇而品物咸章也盡姤之義惟與天地合徳合序然後能之故曰姤之時義大矣哉 象曰天下有風姤后以施命誥四方 天之于萬物至逺絶也其所以姤之者風也而后之于四方亦逺絶也其所以姤之者命而已天之為風或為明庶之温或為廣莫之寒要之在萬物者神之所為也后之為命或為威責之令或為文誥之詞要之動四方者誠之所為也 初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅象曰繫于金柅柔道牽也 初六柔方長也於是時剛有以制之使柔牽于剛而不得行則不至于為遯矣故繫于金柅貞吉金柅者制柔之物九…