欽定四庫全書 武溪集巻四 宋 余靖 撰論
跡驟五帝徳規百王者有堯舜焉言常道尼父首之於書大一統馬遷列之為紀釋者云堯舜諡也翼善傳聖曰堯仁聖盛明曰舜後之學者罔不宗焉愚嘗考世系之端辨質文之變頗疑是說請試明之粤自邃古聖人迭興真淳乍散制度未備尊廬赫胥以前未有氏姓皆以教民之事而名之鑚燧改火則曰燧人穴處巢居則曰有巢是也迨及三皇頗推五勝乗火徳者曰炎帝應土運者曰黄帝少昊金天亦襲其故迭觀興廢漸有兵戰自顓頊以來天下之號則因其名顓頊與嚳則其名也帝摯帝堯帝舜亦其名也以國言之則顓頊稱髙陽氏帝嚳稱髙辛氏帝堯稱陶唐氏帝舜稱有虞氏皆以所興之地為國號也帝摯非改姓易代之主故不稱氏以名言之則顓頊嚳摯堯舜皆名也頊正也嚳極也摯大也堯髙也舜華也古雖敦朴知以美字為稱固不疑矣夫諡法者著於周公盖三代之際世有僻王嗜音酣酒者有之荒禽冒色者有之飾非愎諫者有之剖忠害賢者有之欲使聞羙號而知勸見惡諡而思懼垂易名之典為觀行之則此周公之制也豈以周制而逆觀堯舜之世耶且堯之典曰有鰥在下曰虞舜當羣臣舉善之初釐降試難之善未顯賓門納麓之功未著安有對萬乗而不稱其名在側陋而先定其諡哉斯固知其不然也明矣釋者又云受禪成功曰禹豈舜受堯禪而不能成功乎夏商之王以名為號者多矣仲康太甲之類是也禹之保邦莫非堯舜之制而加以繁文縟禮烏有捨誡勸而就質略哉若以夏道尚質則禹非夏耶愚謂周公之著諡法也特取堯舜禹湯之名以為訓解将後之下武守文者慕其名而襲其行也周人以諱事神諱其名而稱其諡者周道也諡興於周為得彌文之實
創帝基革天命濟率土於塗炭者祖之盛恢聲敎同文軌納蒸民於富壽者宗之最存則詠其徳没則觀其諡所以叙昭穆於百世之下配禘郊於羣廟之上親雖盡而不毁者祖宗之隆也昔武皇之撫運紹炎漢之重熙拓蠻夷之境則衛青去病之勲立而民疲於干戈矣惑神仙之談則少翁欒大之寵崇而吏煩於祠祀矣恱韓嫣之佞而處以副車則君臣之位失矣信江充之譛而誅及戾園則父子之恩絶矣舉其大槩何昬如之至于即世之日羣臣加諡曽不為靈若厲而反壮其武廟為世宗□周公之法敗三王之制當時洪儒碩生如夏侯勝黄次公議其樂章遽抵詔獄不亦甚乎且祖有功宗有徳若夏之少康商之太戊武丁皆廢而復興不失舊物然後始謂之宗也周人自文武而下雖徳如成康刑措不用宣王中興姬道再盛廟在迭毁亦無異號暨乎漢室髙帝以英武特起紲嬰刃籍戴之曰祖斯固冝矣孝文崇仁義省刑罰弭兵革服節儉而囹圄空虚㝢内太平廟稱太宗斯又冝矣孝武雖廓地斥境而亡徳及民不加惡諡固亦幸矣尊之為宗無乃失其正乎或曰孝武雄才逺略髙出百王西開夜郎之境東建朝鮮之郡匈奴徙庭甌越請吏脩典禮嚮儒學登封告成而漢之制度於是乎備若如所論不亦過乎曰邦土雖闢兵已黷矣逺夷雖服民已耗矣樂府雖盛雅亦亂矣泰山雖封制亦侈矣文景之俗由是而憊可勝道哉末年下哀痛之詔進筦□之術有富民之心而不能得其道也世謂漢家雜以霸道愚於武帝觀之曽霸者之不及代廟弗毁後嗣何以觀乎西漢稱宗者四而東漢無復區别至于安桓亦有廟號其失自武帝始故著論云
前世髙論咸以河山之險秦得百二遂并天下者地勢便利使之然也所以奉春進計田肯建言著之史牘千古稱善愚謂秦人之興有由然矣自伯翳至於秦仲率以立功克守其業而僻在岐雍諸侯以夷狄畜之穆公之世得人而昌廣地開國悉由任賢之勲矣百里奚亡虞之臣也而授以國政孟明奔軍之将也而委以師律引咎自責卒復河西之地由余在戎公以為憂當其來聘也降千乗之尊接以殊禮坐則曲席食則傳器及其來歸以客卿待之故能益國十二闢地千里遂霸西戎而抗衡中國矣暨乎即世之日三良殉葬國人哀之賦以黄鳥秦人不復東征數世不競者奪其善人故也及孝公嗣守宗祊七雄並立當是時齊威楚宣魏惠燕悼悉已稱王韓哀趙成亦復强大諸侯力政而周室卑矣孝公増脩穆公之徳寤寐賢者列爵而尊之分土而與之衛鞅以孽公子求見遂用其謀開阡陌急耕戰法行民便亦以稱霸後世遵用先軌范雎蔡澤離蔬釋蹻而取卿相任賢之術速於置郵卒能滅二周呑六國而并天下者用此術也且蘇秦反復之臣燕王一聴其言合從山東秦人不敢窺函谷者十五年以此思之一賢之功堅於山河逺矣在用與不用耳湯以亳武王以鎬而王天下其政何如哉百二之説於是為負
加载中…