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欽定四庫全書
宋 真德秀 撰
泉州科舉諭士文 某治郡無堪已叨易地尚兹需代遂及見秋闈之盛舉顧念此邦英才輩出為士者各知以禮自將向來旁郡間有以場屋喧囂而坐殿罰者獨此邦素所未聞士習之美於斯可見今某區區猶欲少伸諭告者蓋以平時自愛之心推之以及士友惟幸聽之無忽蓋聞四民之中莫貴於士而士之所守莫先於禮是以聖經垂訓足容欲重手容欲恭進退步趨必中規矩非獨自貴其身使人知所敬亦以氣之與志相為主賓未有氣安靜而志不寧氣勞擾而志不動者也故曰志壹則動氣氣壹則動志今夫蹶者趨者是氣也而反動其心此乃治心之格言修身之至要學者平時間有講不及此涵養之功既無其素一旦就試遂以勇士赴敵場自比而不知戰鬬所恃者勇力場屋所恃者心思戰雖尚氣猶有再衰三竭之懼況於文章者精神之所發見者也和平其心清明其氣猶恐心手未能相應況於喧譁噭噪奔走頓撼之餘精神氣血交擾於内非終日不能以定而欲下筆之際詞采煥然義理條達難矣尚憶某少時屢更較藝頗知深自愛惜每每緩步徐行於衆人之後既坐試席他人之胷喘膚汗者未能遽定而我已安坐凝神運筆締思矣逸勞静擾十倍不同故雖學力甚疎猶能連收科目其效往往由此今願七邑之士父兄友朋交相勸勉以静重安徐為先以喧呼躁擾為戒則發之於文必將大有可觀者非特文字流傳四方學者皆以為法而士風之美尤足以冠絶一時豈不偉哉至於試院之所措置無非深為士友之地尚慮其間或不相察輒煽浮言亦願老成有識之士開曉鐫諭俾皆釋然無惑幸甚cq=926
竊惟方今學術源流之盛未有出湖湘之右者蓋前則有濂溪先生周元公生於舂陵以其心悟獨得之學著為通書太極圖昭示來世上承孔孟之統下啟河洛之傳中則有胡文定公以所聞於程氏者設教衡嶽之下其所為春秋傳專以息邪説距詖行扶皇極正人心為本自煕寧後此學廢絶公書一出大義復明其子致堂五峯二先生又以得於家庭者進則施諸用退則淑其徒所著論語詳説讀史知言等書皆有益於後學近則有南軒先生張宣公寓于兹土晦庵先生朱文公又嘗臨鎮焉二先生之學源流實出於一而其所以發明究極者又皆集諸老之大成理義之秘至是無復餘藴此邦之士登門墻承謦欬者甚衆故人材輩出有非他郡國所可及今二先生雖逺所著之書具存皆學者所當加意而南軒之論孟説晦庵之大學中庸章句或問論孟集註則於學者為尤切譬之菽粟布帛不容以一日去者也頗聞邇來士子急於場屋科舉之業往往視為迂緩置不復觀殊不知二先生之書旁貫羣言博綜世務猶髙山巨海瑰材秘寳隨取隨足得其大者固可以窮天地萬物之理知治己治人之方至於文章之妙渾然天成亦非近世作者所能彷彿蓋其本深末茂有不期然而然者學者誠能誦而習之則於義理之精㣲既有所得發之於文亦必意趣深長議論精確以之應舉直餘事爾若徒諷詠膚淺之文掇拾陳腐之語見聞既陋器識可知雖使幸而獲選其不能大有所立必矣今秋試之期尚逺羣居暇日正當培養義理之源務求有用之實自今以始學校庠塾之士宜先刻意於二先生之書俟其浹洽貫通然後博求周程以來諸所論著次第熟復而温公之通鑑與文公之綱目又當參考而並觀焉職教□者以時叩擊驗其進否上中二旬當課之日則於所習之書擿為問目俾之援引諸儒之說而以己意推明之末旬則仍以時文為課如此則本末兼舉器業日充上足以追續先賢之正脈次足以為當世之實用異時英髦接武追迹於前聞人豈不盛哉顧念迂疎濫塵師帥之任新美士習蓋其責也輒不自揆敢述其所聞惟同志相與勉之