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欽定四庫全書
宋 真徳秀 撰
上皇子書 八月吉日持服真某謹齋沐裁書再拜獻于皇子國公某竊伏田里恭睹六月丙寅詔書茂建親賢為國上嗣葢自少陽虚位以來天下喁喁之望在於國公有日矣聖上深惟至計大臣翼而成之於是其議遂决自畿甸之近以至于海隅荒陬之逺自群工庶列以至于屯營百萬之衆自戴白之叟以至於髫齓童孺之無知莫不歡欣鼓舞幸平治之有期或至於感且泣也竊嘗思之皇子國公英明聰睿之賢恭敬温文之德得之於天而成之以學者固不可及然而足迹弗離於宫庭交游不過於僚宷精神心術之運言動操脩之實兩宫知之可也外廷士大夫何自知之士大夫知之可也兒童走卒何自知之都城知之可也四方萬里何自知之吁此正中庸所謂㣲之顯誠之不可揜者固如此也方國公自修於深宫之時亦豈蘄乎人之知哉及儲位一虚大計未定皇枝帝胄集于闕下者無慮以十數而朝廷之士議於朝曰無如國公也學校之士議於學曰無如國公也其他私議竊語亦莫不然彼其平時與國公聲迹不相聞利害不相及非䝉私惠覬後福者而其情乃爾既而恩命之錫果不庸釋焉以此見人心至公之理雖天亦不能違之也然而兩宫之所以畀付國公與夫天下軍民之所期於國公者盖甚重而弗輕矣而今而後學問必益進於前德業必益充於前然後足以厭天人之心塞中外之望國公其不可不深勉乎此也然則其道將安出哉蔽之以一言曰誠而已矣夫誠之為道可以參天地賛化育其功用大矣然求其用力之地不過曰無妄也不欺也悠久不息也盡此三者而誠之體具矣何謂無妄純乎真實而不雜以虚偽是也何謂不欺戒謹其所不睹恐懼其所不聞是也何謂不息終始惟一時乃日新是也此三者有一之未至焉則去誠逺矣姑舉其概言之如實奢而文之以儉實暴而揜之以仁所樂者䛕佞而外為納諫之名所愛者姦邪而繆為敬賢之貎此妄也非誠也修敕於大廷廣衆之中而放肆於深居燕閒之地矯揉於親近君子之際而發露於昵比小人之時此欺也非誠也敬畏未幾而慢忽繼之儉約未幾而奢泰隨之勤怠之靡常暴寒之不一凡此者皆非誠也易曰鳴鶴在隂其子和之言其應之速也詩曰鼓鐘于宫聲聞于外言其實之易彰也意念少差則觀感立異豈不甚可畏哉伏惟國公既以是得之於先某願復以是持之於後其孝也必誠於孝其忠也必誠於忠親賢以誠而喜佞之私不參其間好樂以誠而燕㳺之樂不干其慮進侍兩宫其誠固如此退處私室其誠亦如此出對賔僚其誠固如此入親近習其誠亦如此不惟勉强於一時抑且安行於悠久不惟克謹於其始抑且弗渝於其終夫如是則學問日以光明德業日以充大循是而徃雖優入聖域可也天人之心愈孚中外之望彌愜而聖上之所以為天下得人者亦有光於堯舜矣國公其可不深勉乎此哉又嘗考之先聖賛易於乾曰君子以自强不息謂其體天之剛健也於坤曰君子以厚德載物謂其法地之博厚也不體乎乾無以宰萬物不法乎坤無以容萬物况觀古昔凡過於剛者為亢為暴為强明自任偏於柔者為闇為懦為優游不㫁雖其失不同而其害治一也迺者竊聞開府之初明敏如神事至立斷威令振舉群下肅然此誠剛德之著見者而某之愚則願於厚德載物之義復詳玩而深體焉蓋剛之與柔貴於迭用而不貴於偏勝故也聖上温恭慈仁若純任柔道者至於正權臣之誅絶仇虜之聘英威赫然上嫓孝宗今兹國本之建獨出神斷其視仁祖復同一轍然則聖上之德可謂適剛柔之中矣惟國公味先聖賛易之㣲言法聖上執中之盛德以剛明果斷為本以含洪寛大為用渾渾乎如元氣而舒慘之運弗偏温温乎如良玉而亷劌之形弗露此尤群情之所矚望者也抑某復有獻焉傳曰天職生覆地職形載謂其各有所職也夫天地之大而猶以職言他可知矣故縂攬權剛者人君之職也進賢退不肖者宰相之職也國公任兼臣子所職果何事哉盡視膳問安之敬以承兩宫温凊之歡盡修身進德之誠以副兩宫眷倚之重此國公之職也至於政事之弛張人材之用舍此大臣之職而非國公之事也國公研精問學其於前代政治之得失用人之是非不可不深求不可不熟講若夫見諸行事則有位焉有時焉不得而越也易之道處之不當其位行之不適其時則雖正而有悔乾之為卦初則曰勿用二則曰在田三則曰夕惕四則曰自試此以位與時言之也如使處三而自試則躁矣處二而勿用則乖矣以國公所處之位而揆諸乾之六爻正乾乾夕惕之日也乾乾者何兢業之謂也夕惕者何戒懼之謂也若昔聖人雖履至尊成至治猶必以兢惕自處而不敢一日安况於國公居九三之位而當九三之時則其寅恭祇畏宜若何而可也伏惟深窮大易之㫖而審於自處焉豈惟一身之福實宗社元元之福也昔范文正公仲淹居其親之憂上書政府凡數千言識者以為平生所藴盡在乎此某之不材何敢妄希前哲故自銜恤以來屏居山林時事一不挂口獨念昔者備數府僚最辱恩遇懷不能已輒以平生所聞於師友者效其千慮之一而不自知其僣焉千瀆崇嚴某下情無任恐懼之至不備