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欽定四庫全書 唯室集巻二 宋 陳長方 撰序五首
易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦重而為六十四天地之理萬事之情細大盡矣自兩儀立至於六十四卦分消長變化錯綜推盪自常情觀之宜其□分土裂相萬萬也不知所謂太極者統乎萬變之紛如而絲髪不移讀易之士茍能知此則即事以明理取道以行事應天下之變成天下之務皆合㑹通而行典禮矣晉宋以來世崇清言遂指易為虚無之書聖人所以憂患後世之心垂教將來之㫖幾於熄滅而無聞伊川程夫子起斯道於千嵗後著六十四卦義皆經世修身之要至於神妙虚無之談則絶不復道然而包精粗竭兩端初無二語也高明之士即近明逺忘言神㑹則自得其意中人以下守而勿失亦足致吉福而免凶悔嗚呼夫子之為此書至矣盡矣言之所及亦止於是矣學者可不盡心歟或疑序言易變易也隨時變易以從道也謂道即易尚何從道之云殊不知夫子所謂從道變易指此書也觀其繼言其為書也廣大悉備則指此書之意斷可識矣卦爻彖象隨時無常所以顯道之用茍不從道何有於書耶若易之體則即道也謂道與易猶為强名尚何從哉
國之有史其來尚矣所以善善惡惡為萬世法戒其不足為法戒者未甞書也故魯僖公修泮宫仲尼作春秋不載而見之於詩筆削謹嚴盖可見矣至左氏太史公范蔚宗之流雖刻畫文字光采溢人耳目而書事之法駸駸流蕩已乖於前人焉狐突登僕彭生敢見與夫石言于魏榆左氏之書也滑稽立傳而漆城乳媪之論著太史公之書也方伎立傳而鼈為府君之説傳范蔚宗之書也諸如此類今不暇毛縷披剥其言直論大槩以為書之傳後果何為乎將有補於世教耶將開迪於來代耶是亦徒費荆潭之竹而漫禿南山之兎也下及晉宋以至陳隋恢詭十倍於三書而一草一木之異畢載穢詞䙝語殆不可使父子兄弟同業共習之為史至於是與古人書事之意一何異哉故相司馬公受命於朝聚厯代史為資治通鑑刪繁去長一洗千餘年之弊詞將以備乙夜之覽也事之存而無所損者不可盡削故亦不得不詳余家世業儒貧不能致此書念之乆矣方將縮衣節食以求之不幸亂離官本存否莫能知也因假於交游手自抄錄凢事之繫興衰干教化大得大失皆不敢遺其間資聞見助談柄者或不能盡録非敢有所銓擇也直以筆力不逮爾然自三十年來士於史籍中記一字之隠僻摭一語之新竒藏胸中以為事業言於衆以為伎能者多矣至於上可資治道下可修一身者彼直如視秦人肥瘠然雖唱之於名世之士余不暇學也嗚呼天有四時發生肅殺不能並行於春夏地有四岳東西南北不能俱見於一方天地尚爾况人力乎則余之取其大而遺其細也來者亦未易加誚焉
江夏黄公被命貳守桐廬其子循聖從行循聖余之友也追而告之曰桐廬盖浙江之東山水都㑹也其彰彰著人耳目者無如七里瀨固山水之竒絶然余行天下視世之如七里瀨不少矣彼湮没不傳此獨著稱豈非得嚴子陵而重乎子陵以劉文叔之故交及其誅莽賊縛羣盜撫四海而君之子陵視之猶昔也後世高之特以其不為劉文叔屈而已豈知子陵者哉余嘗謂子陵之於文叔亦猶四老人之於高皇其心實少之也觀子陵謂侯覇為癡謂文叔差増於往則文叔之為人盖未滿子陵意也故其言咄咄子陵不可相助為理耶特眠不應而已使子陵道合豈終身披羊裘持竿七里瀨而與西山對語乎士生一世無必進無必退特視道之如何今子氣奪三軍之帥視世之功名若唾手可辦者盖近於必進也必進則有時而必退矣故因子之行道子陵之出處孔子曰用之則行舍之則藏唯我與爾有是夫願以是為師
先豫章公大觀初得官厯陽㑹侍郎龔公弭節里社而察院㳺公博士關公亦客此郡四人相與懽然無間陋邦小郡一時有四公居之直可使閭史記述以為異時嘉話也諸公凡日夕講摩議論意有未合者歸輒折簡相難詰必期於是余生雖晚尚聞其梗槩關公來厯陽未幾物故且無子天下痛之獨三家子孫尚存經亂離諸公手簡散已幾盡唯先君議論猶見家集紹興十年余至吳興見龔公之孫聖任於郵亭中各知兩家先契之厚復懽然無間退聞僚友稱其公勤吏士服其威愛賢士大夫言其好學余私自慰故家有孫也余方為貧沈浮閭里聖任作吏日走水村山徑間奉檄别白田里訴訟一年之中相見不數而聖任受代矣將行責言於余周視此身空如無有念聖任之意不可虚因思去秋與客泛舟道塲何山道中有稱聖任能詩文歌詞者余告之曰聖任如驥騄之駒方就韁勒嘶風逐日意氣已在萬里外矣是將取唐虞三代先秦兩漢之書沈酣其間淵停雲升山涵海聚浩無津涯然後權量斟酌以求先聖人遺意豈直詩詞而已念對客語不可不使聖任聞之然余老大無知無聞常恐失墜先業姿禀頑鈍策益不進唯覬聖任學成行立光明傑偉尚使天下指曰是數家子今猶有人未便泯泯也余亦依藉聲光以壯衰懦聖任勉之