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欽定四庫全書 演山集巻二十六 宋 黄裳 撰表
臣聞聖人之職既以裁成天地長育萬物居率鬼神統制四海為大故其所學不宜滯于離析章句辨説義理焉志必有以見天地之大萬物之象鬼神之幽四海之逺不能出吾大道之中然後其學可以絶焉而上自天子之尊下至匹夫之賤皆有是道曾無餘欠悟在俄頃之間茍且不茍盖雖多歲月窺陳編博古以究無窮之理譬猶捕月于水中終不可得臣謂陛下能體此道推其緒餘足以陶鑄堯舜臣今輙言其端而用陛下聰明睿智俄頃之間自然頓悟黙契反本復始然後出供萬物之來無不可者章句之義可以不講而自解物事之變可以不思而兼應孔子曰神無方易無體一隂一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁智者見之謂之智百姓日用而不知故君子之道鮮矣夫通天地萬物一神通天地萬物一易通天地萬物一道無方之神無體之昜無乎不通無乎不由之隂陽三者混成未常相離一切幽明之理乎其中堯舜得之以為帝文武得之以為王仲尼得之以為聖老子得之以為仙釋氏得之以為佛天下之人日用而不知有知之者未必能見之有見之者未必能為之方外之士寓于形聲動用之間以接學者盖發其不知耳臣願陛下時于萬機之睱宴坐之間遺外物我内視而反聽當見此道非内非外無近無逺含容管攝天地之大萬物之衆寂然不動則其孰可名俄然有感則無乎不在誰無此者惟聖人為能不以物累形不以形累心不以心累德其心常静而虚常虚而明故能獨體此道以馭天下物來而應事起而辨何則萬物之情庶事之理起于一體故也惟賢人能常齋心誠意澡雪疏瀹不使纎埃微垢有玷乎光明然後日進而體之惟下流以物累形以形累心以心累德傷懷染汙遂至喪失與一物無以異陛下生而知之豈待愚臣所言然後悟然而臣幸在陛下左右不敢黙黙思所以為獻者莫先于此惟陛下憐其志而恕其狂妄之罪不勝幸甚取進止
臣頃者誤被採擢歴守二史行及一年陳述拘文不敢思出其位時有論奏方愧無補政事之萬一復䝉聖恩進次太常竊惟此選藝通禮樂職典天地叅定論著必資成學如臣之愚豈足以當之所有試少卿誥一道未敢祗受
僉奉帝俞恩及九卿之貳特聞天語服加三品之章寵擢疲駑光華側陋竊以武部總五兵之政昔列中臺夏官持九伐之權今歸西府以長屬處德之小大以權正辨資之淺深聞命既優俯躬益愧臣謂仕貴行義故忘乎勢利學必為忠故畧乎緒餘雖乏髙明之資稍知内外之分但務窮通而從道豈移去就以隨人義弗茍容理當順受上瞻堯彩俯逮一期下典漢儀僅周三季涖職雖縻于廪秩積功何補于涓埃乃被綸言更超蘭省此盖伏遇皇帝陛下酬萬變以淵静承六聖以憂勤發天光而繼明作人才而輔治薪槱皆用浮沉弗遺誤容一介之顓䝉輙率四曹之豪俊兵機不典雖無楊氏之戰功時事可言當有韋生之論諌惟恐中虧于至識未能上答于洪私無任感天荷聖激切屏營之至
率屬二卿愧無智術正名賜誥忝被恩光弗俟兩周微賤遽登于法從豈期一介光榮輙辱于宸知拜寵若驚揆才非稱竊以古人之有為也趣時而不趣人君子之見用也仕道而不仕禄道合則從而無得喪憂虞之態義在則守而無低昻觀望之心不得已則通之有權無柰何則安之有命惟知古意之可適不問時情之所趨是故名利之境位要而毁來權貴之門迹踈而謗徃寜復希慕已甘退藏待罪未䝉茍容非據何幸大明之旁燭乃更弱植以重榮内省疲駑仰慙寵數此盖㐲遇皇帝陛下運大功而造物操要術以臨人謂其偶出于殊科亦以屢更于要路果使循常而進秩安能勸學以移風姑捐三月之常程聊示一人之眷意進才能于不倦知名分之非虚岳言未奏于明庭特奉舜舉春信自回于寒谷豈待鄒吹誓傾忠孝之懷期報神明之造
被誥司戎席猶未煖更書典禮命復惟新慶謝交興恩榮繼至還頋胷中之淺薄仰慙分外之光亨但益戰兢莫知報稱竊以六部之有禮其猶四時之有春職名甚華曹務尤簡貢舉所責則慰俊選之望威儀所資則開名分之門惟寅足以業官惟清足以燭理豈意貳卿之要任乃及承學之微材此盖伏遇皇帝陛下率由舊章紹復先業質文救弊乃欲倣唐道德同風豈容在魯節文仁義之實潤飾治功之隆但須宗伯之能承烏用先王之難致如臣之愚誤當三禮之副輙居四曹之先才未變通恐作越樽之祝學雖孤陋知非發塜之儒内著至誠上酬洪造