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欽定四庫全書 演山集卷十八 宋 黄裳 撰
風月堂記 風月在天之景也泉石在地之景也草木花實在時之景也三景之為物最能適人之情又有能累之者故風月泉石常為好清者之蔽草木花實常為好竒者之蔽泉石風月草木花實彼豈有意於累人哉惟人不能以道為樂以樂寓景而景授吾所樂而已違景則無憀翫景則有斁人之情莫不然子山得洞於梅嶺洞之中基而為堂累而為臺穴而為沼以花名洲以琴名□以鑑名石以鶴名亭以錦繡名谷其類不能盡言之所學則讀莊子之遺言故以南華命洞所適則慕樂天之遺風故以風月名堂子山於此乗興而閒行興盡而宴坐與所交遊從事於文酒間以度其生焉或謂子山方學莊子則宜内觀無事外遊而待風月泉石芳菲草木而後得其樂無乃有累乎予謂不然茍知吾形與景皆非真物以生寓形以樂寄景志不存焉何累於子山坐堂之上有物泠然過之或披其襟或揚其袂或撼其佩拂其纎埃循於帷幄之間吹者清嘘者和回旋斷續在吾之左右有物皎然而下與泠然者相得於廣莫當是之時南華翁則能適然與彼二物為無情遊澄輝之中兩腋習習乗光御□登於萬物之表而或者莫之知焉銀色漏身金波汗漫或燭吾吟牋或泛吾酒巵澡雪吾神形見吾影而或籠吾醉魄而卧焉嗚呼泠然在竹則得自然之聲皎然在水則得自然之性爽氣皓色與吾行止之影忽爾而相得瞥爾而相忘不可係着則知人與物非所翫者及其皎然者暝而歸諸太隂泠然者静而歸諸大塊南華翁則亦兀然坐忘不知頃者爽氣之所吹皓色之所照與夫蒼顔華髪行歌自適於其間者果何物邪然則南華翁之樂如是或者無累焉元豐庚申之季冬裳偕郡人李泳北趨都下道出南浦南華翁訪予於水閣再請予記不可辭也乃含思於閣上書遺之而去
熈寧十年之仲春韓公由三司副使拜諌議大夫請為澶州天子與之下車三日走□人持儀物致裳於闕下權教授事澶州之學廢置久矣公未來時士在城闕草登於堂墉復於溝齋扉不開䑕市於晝幾年於此矣及公至止役人徒指工師整次舍備什物危者扶之仆者起之□者修之缺者具之塈茨丹雘顧瞻一新鄉往之儒不日來至北方之學多在口耳之間若夫緒餘倫類意致神遇則得之鮮矣裳之來公親為卜日盛以講筵嚴以師席諸生鼓篋而進難疑答問發明先王之遺意稍厭誦數俱嗜精義公日視學接之之恭待之之厚如見敵者澶之民又知一介之賤有道在焉能使貴人忘其勢是可尚也往往相勉出其子弟而教之自公始矣昔時列國之君天子皆命之教然後為學魯侯以修泮宫而見頌鄭國以廢學校而見刺蓋雖衰世學校之教無敢輒廢者嘗怪淫亂之衛國俗傷敗之中時有孝子仁人忠臣賢者興廢有命動静有理去就有義至於婦人女子其情有節其言有序不失禮義之所在詩人稱之何其盛也豈非學校之遺教猶有存者澶淵衛地也今之説者多言北方之俗鄙野不文無足觀者澶淵之士三嵗一舉於禮部輒見罷歸不及論而官之且三十年矣是何此時王教之盛而士之可稱道者未能若衛之世乎非其才性之罪也嘗謂朴野之質尤近於道更易引而進之是故北方之士有出為公卿大夫者渾厚中正建功立行往往天下豪傑不敢先焉但意其不及耳當衛之亂政散民流不可及止楚邱之文公一起而化之淫奔之俗遂不見齒於國人以公之達適丁於斯時樂為文公之道化豈難為哉將賀長材秀民出為天子器使後世不稱長材秀民之可愛而稱公
天之君子其静也致道人之君子其静也循理興居以時出處以義循理而静者也甘以中士自處静悟之説無所與焉衆凡之流於天之君子不修於人之君子不學已放其心唯知有動寢則役於夢覺則役於想精魂情識聞見好惡晝夜相尋以逐乎妄雖以動静天地之常理不可廢者猶且不得而拘之况其故為者乎是故是非得喪紛擾乎其前死生禍福驚懼乎其後既自棄吾復何難志於道者慕天之至人而遺世之君子以謂道與物相與得喪狥物則喪道狥道則喪物蓋夫不知生之累為吾有心不知心之累為吾有形耳目者心之□牖也鼻口者心之庭户也其心有感則先為之報有行則先為之□且夫心者天之君也當為五官之唱約束以從禮統御以歸道固其任也今反與彼五官更相為用惟物之從烏能不墮乎物是故慨然以興飜然而改馳者静譁者黙兼忘以還無又損以致虚猶秋之時萬物歸根復命宇宙清明物象隐顯真氣上升甘露下降吾方坐進此道與天為徒不知其為樂之自也將且藏用於㝠岡復出而為神化嗚呼悟静而立道至於斯極也不悟而夷乎物可不慮邪張子聞善而作者也求予文故書以遺之