加载中…
四六施於制誥表奏文檄，本以便於宣讀，多以四字六字為句。宣和間多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此體也。此起於咸平王相翰苑之作，人多仿之。四六之工在於剪裁，何必以全句對全句為工。 四六——經語對經語，史語對史語，詩語對詩語——方妥帖。太祖郊祀，陶谷作文不以「籩豆有楚」對「黍稷非馨」而曰「豆籩陳有楚之儀，黍稷奉惟馨之薦」。近世王初寮在翰苑作《寶籙宮青詞》云「上天之載無聲，下民之虐匪降」。時人許其裁剪。 丁晉公謝表云「補仲山之袞，雖罄一心，調傅說之羹，難諧眾口」。後人改云「雖曲盡於巧心，終難諧於眾口」。 王荊公在金陵，有中使傳宣撫問，並賜銀盒藥茶，令中外各作一表。既具，槁無可公意者。公遂自作。今見集中。其詞云「信使恩言，有華原隰，寳奩珍劑，増賁丘園」，蓋五事見四句中，言約意盡，眾以為不及也。 孫巨源作《除太尉制》云「秦官太尉，漢代三公」。語典而重。 元章簡公厚之《致仕表》云「正至衣冠，莫綴邇聮之列；歲時牛酒，尚沾甲令之恩」。又《謝越州表》云「驅車萬里，虛出玉闗之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸」。《謝子耆寕除職表》云「疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥將雛，不失上林之樂」。皆為人稱誦。其作《王荊公相麻》亦世所稱工，然腦詞乃云「若礪與舟，世莫先於汝作；有袞及繡，人久佇於公歸」。或以為先後失倫。 隆佑複位，制蔡元長草其詞，曰「雖元符建號巳位於中宮，而永泰上賓無嫌於並後」。陳了翁作《蔡彈文》云「北門翰長，乃手草發詔之人。複後麻詞，又躬寫慈闈之旨，以謂訓出東朝則，先帝當時不得不從事於泰陵，則陛下今日安敢輕改。」 熙寧間，鄧潤甫作《邢妃麻》云「周南之詠，卷耳無險詖私謁之心；齊詩之美，雞鳴有警戒相成之道」。後王荊公退居金陵屢用之。 四六全在編類古語。唐李義山有《金鑰》。宋景文有一字至十字對。司馬文正亦有金桴，王岐公最多。 唐李義山別為四六集。本朝歐陽公亦別為集。夏英公元章簡書肆亦有小集。 祭文，唐人多用四六，韓退之亦然。 東坡《嶺外歸與人啟》云「七年逺謫，不意自全，萬里生還，適有天幸」，所襯字皆漢人語也。又《黃門謝複官表》「一毫以上，皆出於帝恩，累歲偷安，有慚於公議」。秋毫以上皆帝力也。用張敖語。 政和以後，宰執多不答外郡書啟。舊見司馬溫公元佑間啟。《在外監司郡守賀啟》云「豈期聖澤，遽陟宰司。覆餗致凶，實民瞻之。未允循牆引避，顧天意之靡回。成命既頒，愧顏無寄，重煩謙徳，逺貺徽言。」 陳後山無巳《賀梁右轄啟》云「辭榮遁祿，雖自計之甚都；挈國躋民，如人望之未巳」。 劉丞相莘老罷相，《自鄆徙青謝表》云「東方大國,莫如鄆青.微臣何人,繼為帥守」。趙清憲正夫自禮部侍郎除中司，謝表云「省部六曹，禮為清選。憲台三院，丞總大綱。」 廖明略正一為四六甚工。舊見《為安厚卿舉挂功徳疏》云「梁木其摧，嘆哲人之逝；天堂若有，須君子而登。生也有涯，沒而不朽。痛兩楹之夢奠，圯萬里之長城」。其祭文云「昊天不惠，奪我元老。唐安得鑒楚，弗觀寳盛徳」，且然小智。寧保先公云「明略生平之學，熟於髙氏小史」。 李成季昭玘嘗為起居舍人，最工四六，漢老之叔也。有《靜庵先生集》行於世。 叅政漢先坐其兄會稽失守落職謝章云「包胥不食而哭秦，素心猶在；李陵得當而報漢，後效難期。」 隆佑哀冊，徐師川撰。雲「作合泰陵，賢而不見答；制政房闥，聖而不可知」。席大光偶目眚，辭其書，遂以命趙叔簡書之。 馬溳巨濟，宣和間，《謝複承事郎表》云「岧嶤丹闕，如曽清夢之游；藍縷綠衣，猶是廣庭之賜（舊制曽任監察御史，以上皆通）」。 相元中，宣和間當外制，作《河北曲赦》云「桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，亦父老教訓之徳」。又作《種師中制》，云「系出終南，處士之後，世有山西，良將之規」。王云子飛，早有文名，之官豫章，元中當外制，其謝表云「洶鯨波之再涉，偶遂生還；恍蕓省之暫游，旋從外補」。王嘗隨奉使髙麗作書狀也。又云「敢期文陛之一登，所望修門之重入。」 孫仲益直院草《黃懋和罷相制》云「移股肱者，固非朕志；作耳目者，言皆汝尤」。又《謝吏部侍郎表》云「名節壞於謗讒，孰聽鼠牙之訟；精神銷於憂患，屢驚馬尾之書」。 髙平範相《謝罷相表》云「常欲慎惜名器，俾士夫革奔競之風；不敢妄圗事功，糞宗社獲和平之福」。翟叅政公巽與，公書取此云「庶幾革奔競之風，格和平之福」。如公所云也。 紹興曲赦福建。本翟公巽為承旨當制，翟大叅綦叔厚直院當制，遂用其文。其曰「朕臨朝不怡，視古太息者是也」。綦叔厚草《蜀將制》曰「巳失秦川之險，敢言蜀道之難？」辛炳為司徒，遽作彈文曰「川未失也」。綦自辨其語。上曰「朕知之矣。卿所言者：我能往，寇亦能往。」 陳去非草《故相義陽公起複制》云「眷予次輔，方宅大憂」，有以宅憂為言者，令貼麻。陳改云「方服私艱」，說者又以為語忌。王初寮草《鄭華陽持餘服麻》云「惟君臣相與之際，當諒乃心；顧忠孝兩全之難，重違所請。」 叔祖逍遙公，舊為四…