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元祐改元季春戊申，明微、茂中同出京兆之東南門。
張《注》曰：唐皇城之安上門也，至德二載改爲先天門，尋復舊。肅宗以祿山國讎，惡聞其姓，京兆坊里有安字者率易之。《續注》曰：《志‧總序》云：唐開元元年改雍州爲京兆府，以京城爲西京。天祐元年，昭宗東遷，降爲佑國軍。梁開平元年，改府曰大安。越二年，改軍曰永平。後唐同光元年，復爲西京。晉天福元年，改軍曰晉昌。漢乾祐元年，改軍曰永興。其府名皆仍舊，有宋因之，故其南北相值之街亦曰安上。
歷興道、務本二坊。
張《注》曰：興道坊在安上門街之西，景龍三年改瑤林坊。務本坊在安上門街之東，與興道坊相對，景龍二年改玉樓坊。景雲元年并復舊。二坊之地，今爲京兆東西門外之草市，餘爲民田。
由務本西門入聖容院，觀薦福寺塔。
張《注》曰：聖容院，蓋唐薦福寺之院也，今爲二寺。寺之浮圖，今正謂之薦福寺，塔尚存焉。其寺文明元年立，謂之大獻佛寺，天授元年改爲薦福寺。景龍中，宮人率出錢起塔十五層。《續注》曰︰貞祐乙亥歲，塔之纏腰尚存，辛卯遷徙，廢蕩殆盡，惟磚塔在焉。
南行至永樂坊。
張《注》曰：即橫岡之第五爻也，今謂之草場坡，古場存焉。隋宇文愷城大興，以城中有六大岡，東西橫亘，象乾之六爻。故于九二置宮室，以當帝王之居；九三置百司，以應君子之數；九五貴位，不欲常人居之，故置元都觀、大興善寺以鎮之。元都觀在崇業坊，大興善寺在靖善坊。其岡與永樂坊東西相直。《長安志》云：坊東有裴度宅。度欲入朝，有張權輿上疏云：「度名應圖讖，宅據岡原。」蓋嘗有人與度作讖云：「非衣小兒坦其腹，天上有口被驅逐。」言度曾討淮西平吳元濟。宅據岡原，與興善、元都相連故也。
東南至慈恩寺。少遲，登塔，觀唐人留題。
張《注》曰：寺本隋無漏寺。貞觀二十一年，高宗在春宮，爲文德皇后立爲慈恩寺。永徽三年，沙門元奘起塔，初惟五層，磚表土心，效西域窣堵波，即袁宏《漢記》所謂浮圖祠也。長安中摧倒，天后及王公施錢，重加營建至十層。其云雁塔者，《天竺記》達嚫國有迦葉佛迦藍，穿石山作塔五層，最下一層作雁形，謂之雁塔，蓋此意也。《嘉話錄》謂張莒及進士第，閒行慈恩寺，因書同年姓名于塔壁，後以爲故事。按，唐《登科記》有張台，無張莒。台于大中十三年崔鉶下及第，馮氏引之以爲自台始。若以爲張莒，則台詩已有題名之說焉。塔自兵火之餘，止存七層。長興中，西京留守安重霸再修之，判官王仁裕爲之記。長安士庶，每歲春時，游者道路相屬。熙寧中，富民康生遺火，經宵不滅，而游人自此衰矣。塔既經焚，塗圬皆剝，而磚始露焉，唐人墨迹，于是畢見，今孟郊、舒元輿之類尚存，至其他不聞于後世者，蓋不可勝數也。《續注》曰：正大遷徙，寺宇廢毀殆盡，惟一塔儼然。塔之東西兩龕，唐褚遂良所書《聖教序》及唐人《題名記》碑刻存焉。西南一里許，有《西平郡王李公晟先廟碑》，工部侍郎張彧撰，司業韓秀弼八分書，字畫歷歷可讀。
倚塔，下瞰曲江宮殿，樂游燕喜之地，皆爲野草，不覺有《黍離》《麥秀》之感。
張《注》曰：江，以水流屈曲，故謂之曲江。其深處，下不見底。司馬相如賦曰︰「臨曲江之隑洲。」蓋其地也。《劇談》曰：「曲江，本秦隑洲。唐開元中疏鑿爲勝境。」江故有泉，俗謂之漢武泉。又引黃渠之水以漲之。泉在江之西，旱而禱雨，有應。今爲濱江農家湮塞，然春秋積雨，池中猶有水焉。黃渠水出義谷，北上少陵原，西北流經三像寺。鮑陂之東北，今有亭子頭，故巡渠亭子也。北流入鮑陂。鮑陂，隋改曰杜陂，以其近杜陵也。自鮑陂西北流，穿蓬萊山，注曲江。由西北岸直西流，經慈恩寺而西。歐陽詹《曲江記》，其略曰：「茲地循原北峙，迴岡旁轉，圓環四匝，中成坎窞，窙窌港洞，生泉翕原。東西三里而遙，南北三里而近。崇山濬川，鈎結盤護。不南不北，湛然中停。蕩惡含和，厚生蠲疾。涵虛抱景，氣象澄鮮。滌慮延歡，棲神育靈。」觀此，可得其概矣。唐進士新及第者，往往汎舟游宴于此。文宗時，曲江宮殿廢十之九。帝因誦杜甫《哀江頭》之詩，慨然有意復昇平故事。大和九年，發左右神策軍三千人疏濬。修紫雲樓、彩霞亭。仍敕諸司有力建亭館者，官給閒地，任營造焉。今遺址尚多存者。江水雖涸，故道可因。若自甫張村引黃渠水，經鮑陂以注曲江，則江景可復其舊。不然，疏其已塞之泉，渟瀦歲月，亦可觀矣。樂游原亦曰園，在曲江之北，即秦宜春苑也。漢宣帝起樂游廟，因以爲名，在唐京城內。每歲晦日、上巳、重九，士女咸此登賞祓禊。樂游之南，曲江之北，新昌坊有青龍寺，北枕高原，前對南山，爲登眺之絕勝。賈島所謂「行坐見南山」是也。
出寺，涉黃渠，上杏園，望芙蓉園。西行，過杜祁公家廟。
張《注》曰：杏園與慈恩寺南北相直，唐新進士多游宴于此。芙蓉園在曲江之西南，隋離宮也。與杏園皆秦宜春下苑之地。園內有池，謂之芙蓉池，唐之南苑也。杜祁公家廟，咸通八年建，石室尚存，俗曰「杜相公讀書堂」。其石室曰「藏書龕」。《續注》曰：石室，奉安神主之室也。
出啓夏門，覽南郊、百神、靈星三壇。