敕：禮取其稱，故位益尊，則事其先者世益遠。今予良弼，褒命其親，得上至於三世。求之於禮，豈非取其稱哉？具官某，曾祖某，仁篤慈祥，畜德甚盛。蓋其為積也厚，則其流澤也廣。故能開相厥裔，為時宗臣。百辟是師，王室是輔。推功原大，肇基自爾。顯揚崇寵，茲惟舊章。是用進爾之階，秩在第一。尚其不昧，服此茂恩。可。
敕：優禮大臣，厚其寵數，所以勸在位之功德，而共成天下之治也。宰相之任重矣，尊榮光大，上施於其三世。豈不即乎人情而稱其位序哉？具官某，曾祖母某氏，幽閑靜專，躬蹈純德。嬪於盛族，壼彝是稱。啟佑後人，任國機政。流澤所自，宜極褒崇。追命定封，列於大國。光靈不泯，尚服朕恩。可。
敕：夫下之忠乎上，教有所自；故上之仁乎下，恩有所延。其體相成，治道所出。惟我股肱之佐，共任天下之重。湣書寵秩，施其祖廟。所以慰其顯親之心，稱其事君之義。具官某，明允純篤，德業惟茂。義訓不倦，彌遠益彰。維時聞孫，實輔予治。念功原始，宜極褒嘉。庸建爾於上公，俾受國於全魏。歿而尚有知也，其服朕之厚恩。可。
敕：夫其先之畜德也厚，則其裔之蒙澤也長。故寵祿在其子孫，則褒榮施其祖禰。獎功錄善，必揆所由，所以勸天下之成其家也。具官某，祖母某氏，身蹈純行，嬪於令人。教行閨門，自隱而顯。惟予哲輔，實爾慈孫。質厥所原，宜有嘉命。全魏大國，從夫之尊。服此寵章，尚綏爾後。可。
敕：朕敷求哲人，以共大政。隆名寵祿，既俾集於厥躬；褒大推崇，則又施其禰廟。所以遂吾大臣欲顯其親之誌，而開示在位予一人尊獎近輔之心。具官某，父某，材通世用，行蹈天常。德畜不施，澤流及遠。惟時有子，為國宗臣。參聽萬機，人望惟允。慶所自出，朕惟汝嘉。屏蔽四方，漢為最大。受茲封土，永裕爾家。可。
敕：位有貴賤升降之等，故禮有隆殺損益之差。今輔予聽斷萬機之臣，在師長百官之任。蓋列於廊廟，名秩既殊。故追榮其親，命數亦異。茲惟故事，其可易哉？具官某，母某氏，婦道以順，母儀以慈。言為壼彝，動應圖法。能教其子，為時宗工。股肱朕躬，王室是賴。褒崇之典，既啟名城。漢惟大邦，改進封號。尚宜寵渥，永祚厥家。可。
敕：詩人之義，君之夫人有委蛇之行，河山之德，然後在尊位，備盛服，從其夫榮，可以為稱。施於世教，所以始人倫而出治道也。具官某，妻某氏，淑茂柔明，生於令族。動靜以禮，協於經言。相予宗臣，慎其內行。曾不偕老，永綏厥家。湯沐之田，既受方國。有加追寵，宜易新封。尚其光靈，服我休命。可。
敕：朕稽於古，以正百官。惟尚書政本，而左轄綱紀之司，延登哲人，俾祗厥敘。湣有加寵，逮其重祖。所以隆崇大臣，國之典也。具官某，曾祖某，潛德西南，在約彌勵。流光錫祚，集其後昆。總典中台，實輔予治。東朝二品，是用命爾。尚維幽漠，服此茂恩。可。
敕：宗廟之數，諸侯以五。蓋任彌重者禮彌盛，貴賤之節然也。今吾大臣追命及其三世，與夫廟制，豈異意哉？具官某，曾祖母某氏，作德於內，以宜厥家。啟相後人，預蔽國論。按圖考地，俾定爾封。其尚有知，服茲寵號。可。
敕：人本乎祖。故吾加恩近輔，褒榮其先，至於累世，豈不緣人之情而製為命數哉？具官某，祖某，內含純明，外蹈規矩。流澤也遠，有孫而賢。進於中台，總國綱轄。善有所自，朕惟汝嘉。東朝之孤，傳位為寵。用賁幽宅，尚其欽承。可。
敕：世德之積者久，則發於其後者長。故朕隆崇近輔，而褒榮其先，非一二世而止，所以勸天下之善，豈非博哉？具官某，祖母某氏，淑慎恭儉，化行閨門。啟其元孫，持國綱要。蜀惟爾土，以定新封。尚其如存，膺此茂渥。可。
敕：夫位以德升，禮以位敘。不失其稱，茲為義榮。今吾崇進大臣，而圖其先烈。內外命秩，亦惟其宜。所以使上下之間，公論惟允。具官某，繼祖母某氏，婉嫕衝靜，行孚於家。祚爾之孫，興以輔朕。西南上郡，湣有褒封。垂聲讚書，尚其不歿。可。
敕：吾之大臣，由聰明材諝以有爵祿之榮。予有命書湣贈，賁其考廟，所以稱其顯親之心，慰其霜露之感。位不次授，厥惟故常。具官某，父某，忠篤純明，德履惟茂。壯謀循政，聲烈在人。積厚慶隆，及子而顯。時予左轄，司國紀綱。惟流有源，開跡自爾。官師之貳，名寵秩尊。以告幽扃，尚其祗服。可。
敕：人子之於其父母，莫不有顯揚褒大之心。惟任重秩尊，得盡其誌。此隆名寵祿，所以勸天下也。具官某，母某氏，經德履善，宜其家室。錫羨流祉，在爾後人。時予宗工，任國綱轄。陪京望郡，俾定新封。服我命書，尚其不泯。可。
敕：朕拔用天下之材，以為共政之臣。就位之初，恩數禮秩，所以尊榮光大之者，上施其祖禰，而旁及於閨門。蓋任屬之者重，則褒隆之者，其可以不異哉？具官某，妻某氏，言容功德，柔閑懿恭。嬪於令人，休有華問。惟時哲輔，進秉國成。相助之勤，爾效彌顯。改擇嘉郡，登崇號名。尚宜厥家，永綏寵祿。可。
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