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鄞縣張侯圖其縣之廣德湖，而以書並古刻石之文遺予曰：「願有紀。」
蓋湖之大五十里，而在鄞之西十二里。其源出於四明山，而引其北為漕渠，泄其東北入江。凡鄞之鄉十有四，其東七鄉之田，錢湖溉之；其西七鄉之田，水注之者，則此湖也。舟之通越者皆由此湖，而湖之產，有鳧雁魚鱉、茭蒲葭、葵蓴蓮茨之饒。其舊名曰鶯脰湖，而今名，大曆八年令儲仙舟之所更也。貞元元年，刺史任侗又治而大之。大中元年，民或上書請廢湖為田，任事者左右之，為出御史李後素驗視，後素不為撓民以得罪，而湖卒不廢。刺史李敬方與後素皆賦詩刻石以見其事，其說以謂當是時湖成三百年矣，則湖之興，其在梁齊之際歟！
宋興，淳化二年，民始與州縣強吏盜湖為田，久不能正。至道二年，知州事丘崇元躬按治之，而湖始復。轉運使言其事，詔禁民敢田者，至其後，遂著之於一州敕。咸平中，賜官吏職田，取湖之西山足之地百頃為之，既而務益取湖以自廣。天禧二年，知州事李夷庚始正湖界，起堤十有八里以限之。湖之濱，有地曰林村砂末，曰高橋臘台，而其中有山曰白鶴，曰望春，自太平興國以來，民冒取之，夷庚又命禁絕，而湖始復。天聖、景祐之間，民復相率請湖為田，州從事張大有案行止之，而知州事李照又言其事，報知至道詔書，照以刻之石，自此言請湖為田者始息。而康定某年，縣主簿曾公望又益治湖。
至張侯之為鄞，則湖久不治，西七鄉之農以旱告。張侯為出營度，民田湖旁者皆喜，願致其力。張侯計工賦材，擇民之為人信服有知計者，使督役而自主之，一不以屬吏，人以不擾，而咸勸趨。於是築環湖之堤，凡九千一百三十四丈，其廣一丈八尺，而其高八尺，廣倍於舊，而高倍於舊三之二。鄞人累石堙水，闕其間而扃以木，視水之小大而閉縱之，謂之碶。於是又為之益舊，總為碶九，為埭二十。堤之上植榆柳，益舊總為三萬一百。又因其餘材為二亭於堤上以休，而與望春、白鶴之山相直，因以其山名。山之上為廟，一以祠神之主此湖者，一以祠吏之有功於此湖者。以熙寧元年十一月始役，而以明年二月卒事。其用民之力八萬二千七百九十有二工，而其材出於工之餘。既成，而田不病旱，舟不病涸，魚雁茭葦、果蔬水產之良皆復其舊，而其餘及於比縣旁州。張侯於是可謂有勞矣。
是年，予通判越州事。越之南湖，久廢不治，蓋出於吏之因循，而至於不知所以為力，予方患之。觀廣德之興，以數百年，危於廢者數矣，繇屢有人，故益以治。蓋大曆之間，溉田四百頃，大中八百頃，而今二千頃矣。則人之存亡，政之廢舉，為民之幸不幸，其豈細也歟？故為之書，尚俾來者知毋廢前人之功，以永為此邦之利，而又將與越之人圖其廢也。
張侯名峋，字子堅，以材聞，去而為提舉兩浙路常平廣惠倉，兼管勾農田差役水利事，方且用於時雲。
齊濱濼水，而初無使客之館。使客至，則常發民調林木為舍以寓，去則撤之，既費且陋。乃為之徙官之廢屋，為二堂於濼水之上以舍客，因考其山川而名之。
蓋《史記·五帝紀》謂：「舜耕曆山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。」鄭康成釋：曆山在河東，雷澤在濟陰，負夏衛地。皇甫謐釋：壽丘在魯東門之北，河濱濟陰，定陶西南陶丘亭是也。以予考之，耕稼陶漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。二家所釋雷澤、河濱、壽丘、負夏，皆在魯衛之間，地相望，則曆山不宜獨在河東也。《孟子》又謂舜東夷之人，則陶、漁在濟陰，作什器在魯東門，就時在衛，耕曆山在齊，皆東方之地，合於《孟子》。按圖記，皆謂《禹貢》所稱雷首山在河東，媯水出焉。而此山有九號，曆山其一號也。予觀《虞書》及《五帝紀》，蓋舜娶堯之二女乃居媯汭，則耕曆山蓋不同時，而地亦當異。世之好事者，乃因媯水出於雷首，遷就附益，謂曆山為雷首之別號，不考其實矣。由是言之，則圖記皆謂齊之南山為曆山，舜所耕處，故其城名曆城，為信然也。今濼上之北堂，其南則曆山也，故名之曰曆山之堂。
按圖，泰山之北，與齊之東南諸穀之水，西北彙於黑水之灣，又西北彙於柏崖之灣，而至於渴馬之崖。蓋水之來也眾，其北折而西也，悍疾尤甚，及至於崖下，則泊然而止。而自崖以北，至於曆城之西，蓋五十里，而有泉湧出，高或至數尺，其旁之人名之曰趵突之泉。齊人皆謂嘗有棄糠於黑水之灣者，而見之於此。蓋泉自渴馬之崖，潛流地中，而至此復出也。趵突之泉冬溫，泉旁之蔬甲經冬常榮，故又謂之溫泉。其注而北，則謂之濼水，達於清河，以入於海，舟之通於濟者皆於是乎出也。齊多甘泉，冠於天下，其顯名者以十數，而色味皆同，以予驗之，蓋皆濼水之旁出者也。濼水嘗見於《春秋》，魯桓公十有八年，公及齊侯會於濼。杜預釋：在曆城西北，入濟水。然濟水自王莽時不能被河南，而濼水之所入者清河也，預蓋失之。今濼上之南堂，其西南則濼水之所出也，故名之曰濼源之堂。
夫理使客之館，而辨其山川者，皆太守之事也，故為之識，使此邦之人尚有考也。熙寧六年二月己丑記。