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譜牒不修也久矣。晉東渡，五胡亂中原，衣冠流離而致然也。夫京房之先姓李也。；洪之先尞姓也；踈之後，乃為束；是之後，乃為氏閩中人避王審知，而沈氏去水而姓尢。南中多危氏，有惡其稱者，或改為元，如此類甚多。況元魏據洛，諸虜喜中原之姓，擇而冒之者益眾。則譜不可以不知也。
古人凡著文集，其末多載系世次一篇。此亦子長、孟堅敘傳之比也。在時尚多姓譜之學，今或罕言之。歐陽文忠公、蘇洵明允各為世譜。文忠依《漢·年表》，明允放《禮》，以大宗、小宗為次，雖例不同，皆足以考究世次也。竊怪文忠以謂不知姓之所自，而昧昭穆之序，則禽獸不若也。其譏訶至矣。然歐陽氏得姓凡幾年，其間文學之士蓋亦多矣。文忠始為之譜，斯言恐未為得也。
應山平靖關之南，澗水盤紆，隨山而行。忽一日暴雨，村民得小鼎於澗側。銅為之，色如塗金，兩耳，三趾，趾皆空，中可受五升，甚輕。民言山肋有鼎痕十數，皆為水所漂，止得此耳。連庶君錫得之，甚愛，以為華而不侈，質而不陋。後歸永叔。
予友郭惟濟君澤，居孝昌之青林。暑雨後，斜日射溪，磧焰有光。牧童掊取之，得一陶器。體圓、色白、中虛，徑六七寸。一端隆起，下生輪郭。一端繞邊，列以齒，齒仍缺十六。以為枕也，不可用。忽得所安齒，距地酌水，於輸郭閑隆起處可磨墨，甚良。方知古研容有陶者。君澤嘗謂予曰：「柳公權云某州磁研為最佳。」予時年少，不能盡記，今追憶書之。
安陸石嵓村耕夫得宿藏一鏡，光明瑩然，不為土所蝕，視之可見十餘里外草木人物。三人者互欲得之，遂破三段，猶照數里。不知何世物。
雲夢縣楚王城左右，人時得編鐘、佩印、刀、斗、鼎、鏡之屬，不可勝紀。
仕非為貧，有時為貧。今不然，為貧者多也。予初仕，聞仕宦者相與告語曰：「某所有職田，某所供給厚，可仕也。」後忝通籍，朝堂之論亦然。用是知為貧多也。
洛人凡花不曰花，獨牡丹曰花。晉人凡果不言果，獨林擒曰果。荊人橘亦曰果。
朱亥墓在都城南。過所謂四里橋之道左，旁有祠，垣宇甚全，木亦茂，呼為「屠兒墓園」。清明，則眾屠具酒肴祠之，出於人情也。
四方不同風，甚者京師尤可笑。古者婚禮合巹，今以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。媒氏祝之，擲杯於地，驗其俯仰以為男女多寡之卜，媒即懷之而去。喪事貧不能具服，則賃以衣之。家人之寡者，當其送終，即假倩媼婦，使服其服同哭諸途，聲甚淒惋。仍時自言曰：「非預我事。」
閩中呼梯為陔。陔，階之訛也。鞵為腳。腳，屩之訛也。
世言閩蜀同風，孫光憲作《北夢瑣言》，以為不同。大引蜀有不仕之類以為異。孫，蓋蜀人也，故主其鄉風。今讀書應舉、為浮屠氏，並多於他所。一路雖不同，相逢則曰鄉人，情好倍密。至於親在堂，兄弟異爨，民間好蠱毒者，此其所同者。則知古語之傳蓋不虛耳。
閩中生子既多不舉，其後者則養他人子以為息。異日族人或出嫁女爭訟其，無虛日。予漕本路，決其獄，日不下數人。夫殺己子至於後世獄訟不已，豈非天戒歟？
汶上多士族。有雌黃人物會於州吏茶肆，過者必有惡名以加之。初但相顧舉吻而已。在仕者到任三日，已得一名矣，號曰「豬觜關」。推其巧能名者為關使，次有判官、幹當公事。
寇萊公貶死雷州，櫬還洛陽，過荊之公安，民迎祭哭，插竹標、紙錢，竹盡活成林。邦人神之，號「相公竹」。劉敞原父、王陶樂道，各為文刻石誌其事。
安陸有念佛鳥，小於鴝鵒，色青黑，常言一切諸佛。張齊賢相謫守郡日，作古詩二篇。元憲宋郊詩曰：「烏解佛經言。」予少時聞之，近時罕聞矣，豈夫造物亦有時耶？
《國史補》載苗夫人，近代婦人無比。今晏夫人，丞相元獻公之子，富鄭公之室，馮太尉之外姑。馬夫人，父尚書也，夫丞相司空申公吕端也，四子：長侍讀、次樞密、次丞相司空、次戶部尚書。魯夫人，父太師簡肅公也，其舅呂申公也，夫丞相司空也，子希純中書舍人，婿翰林學士范祖禹也。
蘇子容言；「士大夫三世登科者蓋有之，未有一朝者，獨劉沆——天聖八年、其子待制瑾——皇佑五年、其孫輔——治平元年並及第，皆在仁宗朝。」安厚卿言：「張文孝之孫保常，鎖廳不第，然應舉時家狀內三代皆具慶，亦世所無也。」
世言國初史館王丞相溥作相日，在具慶下。安厚卿為樞密日亦然，蓋繼母也。
予里集賢張君房年六十三分司，六十九致仕。光祿卿張君靖年六十六致仕。其子朝請大夫璹任京東提刑，年六十九致仕。三人皆康寧無疾。
趙孝廉令畤景貺言：景佑年同廖獻卿赴試春闈。一日，獻卿謂孝廉曰：「某必不利於南宮。昨夢榜出，上有先人名氏。」景貺賀曰：「獻卿必登甲科，繼先君矣。」未幾，省榜出，獻卿乃第十人。獻卿名子孟，淳之長子也，淳天禧三年第十人及第。今校理君正一，乃獻卿第三子，元豐戊午國學第十人薦。三世之間及第、過省、取解，並同名次，亦世罕也。
予少時，季秋末，於草際得一小蛺蝶，怪其非時。取視之，則斃於掌中，久則栩栩然飛去。蓋其詐死以逃生也。
孝昌成若沖天益江行，岸際見小蝦蟆無數，天益呼僕抱雞令食，既而並無所見。天益去，蝦蟆復躍入水。蓋聞雞聲，悉伏地不動，人莫見也。