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欽定四庫全書
宋 黃庭堅 撰
洪氏四甥字序 洪氏四甥其治經皆承祖母文城君講授文城賢智能立洪氏門戸如士大夫盖嘗以義訓四甥之名曰朋芻炎羽其友為之易名往往不似經意舅黃庭堅為發其藴而字之江發岷山其盈濫觴及其至於楚國萬物並流非夫有本而益之者衆邪夫士也不能自智其靈龜好賢樂善以深其内則十朋之龜何由至哉故朋之字曰龜父飛黃騄耳之駒一秣千里御良而志得食君□苗蹇□同軒其在空谷生芻一束不知埸穀之美也能仕能止惟其才可仕可止惟其時何常之有哉故芻之字曰駒父火炎高丘珉石共盡和氏之璞玉者之器温潤而澤晏然於焚如之時葢火不炎無以知玉事不難無以知君子故炎之字曰玉父鴻雲飛而野啄去來不繆其時非其意不自下故其羽可用為儀非夫好高之士操行潔於秋天使貪夫清明懦夫激昻者何足以論鴻之志哉故羽之字曰鴻父既字之又吿之曰曾子曰未得君而忠臣可知者孝子也未有治而能仕可知者修士也二三子捨幼志然後能近老成人力學然後切問問學之功有加然後樂聞過樂聞過然後執書册而見古人執柯以伐柯古人豈真逺哉
物無不致養而後成器况心者不器之器乎其耳目與人同而至於窮神知化則所養可知矣觀頥自求口實内外盡矣合者行之不合者思之思者作聖人之具也舜何人哉故字端頥曰聖思察表者思影不知左者求諸右以其所願乎君以撫民知臨者也知臨者可以端委而聽民矣盛車服而載之士民之上徒貴之而已乎教不倦而思無疆也故字端臨曰教思波流衮衮萬物並馳其不隨者匪金石歟彼徒自重而猶若是况物不能遷者乎昔之知常者能人能天能明能昏更萬變而獨存故字端常曰永思有本之水其志於海也蚤夜以之是以學聖者貴敏行易之晉也亨乎大明萬物效之形名非以其健行故邪君子崇徳以競時樂思無期忘其髪之化而維好徳之思故字端晉曰敏思
陳氏五男子制名以五行之物始於天一生水而止於金葢因天道起於北方而成嵗之序曰崇居中孚宜又以智仁禮信義嫓夫而字之豫章黃庭堅曰君子之名子也以徳命為義於此合矣故為具其説易大傳曰智崇禮卑崇效天卑法地葢周萬物而不遺智之徳也欲極高明故智言崇孟子曰居惡在仁是也路惡在義是也居仁由義大人之事備矣仁固人之安宅人有不願居安宅而中路以託宿者乎君子居天下之廣居體仁而已矣故仁言居周官曰以天産作陰徳以中禮防之以地産作陽徳以和樂防之葢天産精神也陰徳心術也精神運而心術形焉無過不及而一要於中者禮之節文也故禮言中易曰中孚信及豚魚孚者信之心化也信不素顯同室致疑及其孚也異物敦化故信言孚禮曰君子之所謂孝也者國人皆稱願焉曰有子如此可謂孝矣仁者仁此者也宜者宜此者也葢義者萬物之制也君子務本時措萬物之宜而已矣故義言宜雖然之五物者故參相得也播五行於四時其治不同同歸於成嵗仁義禮智信雖所從言之異要於内視反聽克已以歸於君子而巳矣今夫水上下與天地流通周乎萬物智也天下之至柔仁也馳騁天下之至剛義也無心於遲速盈科而後進信也善下百谷故能為百谷王禮也今夫仁微子去之箕子為之奴比干諌而死曲直皆遂焉木之理也無求生以害仁有殺身以成仁金之决也非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動火之政也無欲而好仁無畏而惡不仁水之事也造次必於是顛沛必於是土之守也明此二端三者得矣一則五五則一也然欲求深則去本逺用意過當則善失真吾生也有涯用以隨無涯之知智之蔽也君子質而已矣何以文為仁之過也嫂溺不援禮之棄也父攘羊而子證之信之賊也避兄離母而居於陵義之罪人也故太高則不情太下則易溺君子所以亹亹焉為夫節會肯䋯又如此也天下之道術未有無當於五物待是而後立者其惟好學乎
楩柟豫章之樸斵琱以為器其本質美維匠之師字元明之息樸曰匠師一人基徳三人受禄常棣秀於同枝燕兄弟之思字覺民之息棣曰思燕狂狷可以語極與仁同質其歸無咎近天子之光字天民之息極曰無咎札去千乘之國仁滿天下仲尼嘉之書延陵季子字知命之息札曰季子
師道陳氏懷璧連城字曰無已我琢為萬乘之器維求王明我則無師道則是我其師道者印水而為波高明一路入自聖門觀已無已而我尚何存入以萬物寂寥法窟伏興用其律其入無底其出無竅是謂要妙噫來陳子在汝後之人則不我敢知我觀萬世未有困於母而食於舅嬪息巢於外舅無以昏晝文章滿脰士之號窮屋瓦無牡造物者報而天無璧以為牖不病其傾維有徳者能之
恒水文安國悦虎豹之文方雕其毛而澤於南山之霧雨將以希時文之思致身為萬乘之器黃子字之曰子家而告之曰學若是也不及質盍嘗與言其本雖物不同量吾不心化而欲奏族庖之刀是螳蜋用其才者也事是君為容悦安社稷以為悦掲日月而求之四方其去道逺矣至於以詩禮發冢疲於世故之追胥而反於家人藏器於戸牖收息至踵則萬物皆投戈而受命矣一人失家不免鄉曲笑天下失家恬以為當然吾欲莊語恐以此得罪困於石據于蒺䔧與不同量者為有方者也虎兕出於柙龜玉毁于櫝中與不同量者為無方者也此兩者同出於安而危之始也女巧組繡雖若雲漢衆雌而無雄者也故莫若歸求其本質之柔者能有所不為則剛氣之弱者不從於無益則強知柔之剛者觀水知弱之強者觀弓弛以此嚮道六通四闢而安樂以天下為無畛之域子之家也又安用建鼓而求之詩云予室翹翹予尾翛翛風雨所漂搖未聞道之心照物不徹隨流而善堙不倚則不立世故憂患之風雨能傾動人吾子勉之矣