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欽定四庫全書
宋 項安世 撰
三正說 朝議大夫姚大老名小彭作周易外傳辨三代及秦漢置正皆不改夏時其說博而有理今錄之其大義曰漢儒好信竒怪而不揆事理左氏公羊髙猶以周正解春秋孔安國以周正觧書鄭康成以周正解毛詩周官劉歆以三正作三統厯此皆名儒雅望猶為妄謬况其凡乎相與追步星辰遷就其說所謂黄帝調厯顓帝夏商周魯六厯皆偽書也史官推攷皆不堪用朏朔虧食不與天合蓋皆其學術之偽妄而況諸儒之所記錄詎得其真乎今自易臨卦之八月書太甲之十二月泰誓武成之一月召誥洛誥之烝嵗豳詩之七月小雅之十月之交周官之正月春秋之首月皆以夏時夏月訂之無不合者又以汲冢紀年之嵗首皆用建寅三統厯之冬至皆在十一月秦吕不韋之月令一用夏時史漢之稱月一用夏時合而證之無可疑者秦漢實繼三代其置正皆不改月明白如此漢諸儒身當本朝而不知尊信相與倡為偽妄豈不戾乎其條目證驗如下 易臨卦八月有凶于消息卦觀四陰為八月于辰在酉臨與觀反對之卦今之息後之消也故八月有凶即夏之八月也何氏主周正從建子至建未為八月以遯為凶孔氏主商正從建丑至建申為八月以否為凶皆非書太甲元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王此踰年改元嵗首出見祖廟也明商雖建丑仍稱十二月也孔安國不得其說遂以十二月祠祖之文推排湯崩在十一月以為商家猶質踰月改元舜禹禪位猶須正月上日月正元日乃受終于祖宗況繼崩乎元祀既十二月為嵗首則三祀之十二月朔以冕服歸亳亦嵗首耳書泰誓一月戊午師渡孟津序曰春大㑹于孟津孔安國注云此周之孟春今按泰誓武成之稱一月皆建寅之正月故曰春如是商之十二月周之正月即建子之月孔子何為稱春乎不云正而云一或云改正在甲子後史追書之為一月理或然也然汲冢書柔武小武二篇乃武王元祀二祀未改正之時亦云一月則知一月即正月非必追書也或者商人置嵗不在寅故寅月避正之名止稱一月乎 左氏國語武王伐紂月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿韋昭注及唐大衍厯議皆據之以推武王以夏正十月商十一月二十八日戊子起師日在箕十度則析木之津也月在房四度則天駟也又三日得夏正十一月商十二月周正月庚寅朔月㑹南斗一度故曰辰在斗柄一月壬辰夕辰星在南斗二十一度明日癸巳辰星與周師俱進由建星厯牛女戊午渡孟津而辰星伏于天黿今按麟徳厯周師始起嵗在降婁月宿天根日躔心而合辰在尾水星伏于星紀不及天黿也又左氏于春秋内傳皆用周正則于外傳安肯從夏時哉其排比日辰自應有所諧合韋昭解注只得從之大衍循之而稽其偽謬云爾然吾所知者孔子之本序也若得三代真厯求之未必非春之星次也史記言十二次正月寅南至于箕二月卯南至于心于房三月辰南至於氐于房古厯南斗命度尾箕斗為析木是亦得天駟析木也何必子丑哉 書召誥二月二十三日乙未王至豐三月五日戊申召公至洛十二日乙卯周公至洛洛誥戊辰王在新邑烝祭嵗命周公後在十有二月惟周公誕保文武受命惟七年孔安國云王以十二月戊辰晦到明日夏之仲冬始于新邑烝祭今按戊辰乃十一月非建亥之晦也烝祭在冬周嵗在子故用嵗首烝祭其下十二月即建丑之月也故曰七年不云七嵗明以丑為十二月四時終而後成年也 詩豳七月皆用夏正其于周正但稱一之日爾二三四皆以次序為文未嘗改月也小雅十月之交即十一月朔嵗首日食是以醜之必以為夏之八月何至若是醜哉 周官正月之吉鄭氏以為周正又有正嵗鄭氏以為夏正今按地官正月之吉始和頒教法于鄉吏鄉大夫州長皆正月讀之而黨正獨云四時之孟月吉日則正月非建子矣無乃夏正仍謂正月周正乃為正嵗如書之烝祭嵗乎大都中氣謂之嵗而日月十二㑹謂之年周正子而又仲月宜有嵗稱乎周官祭祀田獵朝㑹所書一皆合于夏時是知四時仍用夏正也 春秋王正月左氏公羊學以為周正今按春秋以月繫時四時十二次不可易也若是周正則春乃是冬十二次皆當改稱則聖人親筆之書曽春冬之不知乎王乃時王而月用夏時明夏時三王所同用未嘗改稱也但所用之正不同耳襄三十年晉絳人云臣生之嵗正月甲子朔杜預云正月謂夏正月然則傳所謂周正又足據乎 史記秦本紀漢本紀年首皆書冬十月至于春正月乃在其年中仍不改其名其他月亦不移其次至武帝太初年夏五月以正月為嵗首明年始書春正月終冬十二月竹書紀年篇晉太康初汲人所獲魏冢古書也其載夏商周三代之事皆用夏正建寅之月為嵗首漢書載劉歆三統厯述商厯云成湯用事十三年十一月甲子朔旦冬至則十一月非建亥也禮記載秦吕不韋所作月令四時孟仲季皆夏正也
說文云孟氏易振作榰云柱砥也此陸氏釋文所不載也