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欽定四庫全書 四如集巻二 宋 黄仲元 撰自得齋記 自得二言何始乎始於放勲命契之辭也然猶有待於使然而後然也宇宙中間鳶飛魚躍蟲兮能天物之所自得者也昭文於琴柴桑於酒謫仙於詩人之自得者也扁斵輪梓削鐻痀瘻累丸又精於伎者之自得也况有道者乎子思子無入而不自得此以人事言也子車子深造欲其自得此以天理言也天下無事外之理亦無理外之事素位而行觸事而與理俱左右逢原理熟而隨事見由上下察而極於無聲無臭之至由根於心而形四體不言而喻之妙之二子者所得有自來矣進而求之子淵子其未得也仰瞻鑚忽既得則欲罷不能如有所立卓爾上而求之吾夫子生知而猶志學其未得也發憤忘食既得則樂以忘憂不知老之將至豈但簞瓢陋巷疏食飲水而寓自得哉前二子者之言自得趣固不淺一聖一賢之不言自得味尤深長自之為言由巳而不屬乎人得之為言誠中而無待乎外希聖與賢正未易易下之世元凱晉士耳其序左氏傳謂將令學者優而柔之使自求之饜之飫之使自趣之若江河之浸膏澤之潤渙然氷釋怡然理順然後為得此豈惟讀左氏法凡讀六經四書皆然元凱惡足語此河東李侯以文獻之餘襲風聲之舊窮理之學常惺惺經世之志活潑潑蓋難與俗人言故命其書齋曰自得夫既自得之名之贅記之又贅然不記則無以見左右逢原之天素位而行之地又無以見所樂者何於是濡筆記之余即記虗已遊世之堂者名氏與年月日不書
員嶠李侯名所居堂曰虚己遊世余髦矣不及登侯之門兒梓至自鐔津傳侯教曰歸語而翁為記數語余答梓曰斯堂斯名合内外之道廓乎大哉虛已者無為也遊世者無不為也己之所以虚者心心之所以虚者道猶之水以虚而明須眉可燭猶之鏡以虚而鑑肝膽亦見不知己之有我但見宰之者天巳之外皆人也巳生於人世不能不與世接既與世接不能皆靜而無動皆休而無作皆處而無出於是乎時與之遊焉然是遊也非奔車之上非塵垢之外彼為嬰兒此亦與之為嬰兒彼無町畦此亦與之無町畦而是非不亂於心利害不變於巳未嘗為種種者役役者雖人之合即天之合也孔孟之道不行學鄭列宋莊書者皆曰吾虚湛寥泊可以遊方之外不知之二子所謂虚者有仁義無嗜欲不將不迎以道集虚㤗宇定而發天光又不知二子所謂遊者觀其所變非觀所見或出入六合九州或縱觀江海山林順人而不失已莫非與天者遊學是書者何嘗夢到莊列妙處侯無書不讀眇乎二書亦造其微謂莊即列也飬生主即虚己之道人間世即遊世之方唯虚己故能遊世雖遊世而實虚己故摭莊書四言以扁斯堂反而求之易大傳寂然不動感而遂通天下之故之二子且庋高閣梓其為余謝侯之屬可則書於堂顔之左不者雖帳下兒勿與之讀侯倜名士𢎞字河東人前集賢侍讀學士今中大夫南劍路總管員嶠真逸其自號也嵗至大戊申月孟冬癸亥日庚子望莆四如老人黄淵彥安七十八筆 谷記 莆之支邑曰游洋其西有山兩谷對峙俗號谷目境與人勝而陳氏族於斯西軒先生與老艾同一輩人邑庠祠之裔孫仲和名以節字屋後有竹一畝取文與可名竹之名自號篔谷兩為儒祭酒今兹再調鄞江學正此豈足為以節榮哉將之戍告别於叟叟贈言曰竹之類三十九而名亦夥篔簹其一也房千里竹室以氣為主白樂天飬竹以賢為異然皆不如衛詩之興君子去之二千餘載想其人而不可見而竹亦無知音者晉賢之遊溺於酒流於虚於竹秪辱獨二仲差强人意又不可得而友矣唐賢詠竹最多唯錦里翁淨香一聨最為絶唱竹之淨易吟也竹之香誰嗅哉大抵人生斯世同流合汙皆非豪傑之士唯特立獨行而㧞乎流俗然後可以對此君也孰不種竹而比之以千户侯陋矣孰不愛竹而比之以十萬丈夫鄙矣坡仙云無竹令人俗士俗不可醫篔谷非俗士也知谷者愛谷者第以詞翰器之則俗矣竹惟淨故不俗以素衣而染緇塵乎竹惟香故不俗不流芳而遺臭乎其知竹者愛竹者當以此而觀篔谷谷家有留隂堂西軒賦之稚子解褐斑斑有文王謝子弟生長見聞霜雪貿貿不改其度美哉斯堂伯夷之築叟敢以此贈君知谷者愛谷者如羊裘則持以出客不則不顧主人而去時屠維作噩嵗余月芒種日韻鄉七十九翁黄彥安記