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欽定四庫全書 屏山集巻一 宋 劉子翬 撰 論 聖傳論十首 堯舜 道之不明也闡之者晦之也道之不行也執之者拘之 也聖人既沒歩驟聖人者日益衆此甲彼乙不能相統 心心有主喙喙争鳴承舛聴訛浸失其本聖人之道散 於百家蕩於末流匿於學者見聞之外有宻知其㫖者 發而揚之衆必愕眙非詆而弗之信也夫其弗信也非 叛聖人之道也陷於所長而不能反也故博以求約也 而聰或陷之於雜思以索理也而智或陷之於鑿文以 表義也而才或陷之於浮説以明疑也而辨或陷之於 夸用其所長陷於所短者由失其本故也不覩其本各 守其偏聖人之道始離互攻其異不反其同聖人之道 始孤不有卓然英睿出焉孰能引而歸之㑹而通之哉 夫道一而已堯舜之心不間乎此視聴言動必有司也 仁義禮樂必有宗也堯舜有傳道之名而無可傳之迹 後世聖人豈喜託虚名而強追遐躅哉必有受也書曰 惟精惟一此相傳之宻㫖也昧乎一則莫知元本滯乎 一則入於虚妙悦於談聴而不可用豈所謂允執厥中 耶易曰天下之動貞夫一者也隨動而一非舍此合彼 也且性外無物安得有二一者道也能一者心也心與 道應堯舜所以聖也一之所通初無限量斂之方寸寂 然而已感而遂通未常變易意形而自絶思正而忽無 緩而不怠急而不危應而不隨受而不蓄此堯舜之心 所以常一也心之不一因有見焉見立情遷莫知主宰 違從欣厭之所縈拂憂懼哀樂之所移換事有百千萬 緒心亦百千萬變頃刻之間不能自定求其際天地亘 古今豈不難哉堯舜禹口傳而心受也三聖既沒斯道 散於百家蕩於末流匿於學者見聞之外數百年湯出 引而歸之㑹而通之故懋昭大徳建中於民湯沒又散 於百家蕩於末流匿於學者見聞之外數百年文王出 引而歸之㑹而通之故純一不已儀刑萬邦文武周公 口傳而心受也三聖又沒邪朋邪詖翼詖幅裂鼎沸莫 可誰何孔子出焉氣足以壓其聲燄量足以吞其區穴 排異如摧枯拉朽引同如川流海㑹其言有曰吾道一 以貫之此祖述堯舜之妙也故河圖昧乎太極則八卦 分而無統洛書昧乎皇極則九疇滯而不通春秋不知 探本則責人而不責己是非之藪也禮樂不知治躬則 事外而不事内觀聴之具也書非得於精微則政事之 編乎詩非止乎禮義則葩藻之辭乎發明異用理則同 歸此惟一之㫖所以為六藝之淵源九流之管轄也有 先知焉知則無先有後覺焉覺則無後學者學為堯舜 可不明其用心哉堯舜之心見於從事者兢兢致道而 已孳孳為善而已惕然如有所警勉然常若不及終日 乾乾無少斷續安樂和易此心發之鄙詐邪慢此心拒 之故一日兢兢孳孳一日堯舜也一嵗兢兢孳孳一嵗 堯舜也日復日嵗復嵗焉洞逹流通與道不隔則子為 堯舜乎堯舜為子乎蕩蕩巍巍復在吾目中矣 禹 私於家者隔牆樊而分比隣私於己者隔形骸而分爾 汝陋矣哉聖人宅心廣大一視同仁臝衣枵腹食如己 飫温萎膏憒醒如已蘇决非强為博愛之名也有生之 類實同體耳禹視天下之溺猶已溺之何其責己太深 切哉滔滛之害天實為之惻然不忍斯民𦵏魚腹中極 力牽援此仁心之常也若曰昬墊萬靈如己所致焦心 勞思胼手胝足逆旅其家惟愛人利物是圖無乃差過 乎然而萬世無異詞聖賢共推尊者豈不以偉人所行 無可擬議理當然耶因知泣辜祝網惠困思饑視民如 傷無異骨肉者聖人之心不約而同也嘗泛論之兩儀 既判萬彚受形人得其中物得其偏反推其原皆同所 自是以聖人撫世雖有差别莫不欲愛利之焉草木昆 蟲欲咸遂其生日月山川隂陽雨露欲咸得其叙誠以 覆載之間一氣所運皆同體也何必疴癢疾痛一膜之 通而後為同耶剪爪斷髮體無覺知是與草木土石何 異然不肯輕毁傷者體之所生也吹為風呵為霧唾為 濕呼為響怒為惨喜為舒皆吾身之氣也何自而來哉 均天地之氣也人莫不尊頭目而賤足髀也抉之則痛 均焉必失色營䕶之是尊賤之名異而愛重之實同也 今笞其兒則心怛憔以吾遺體也笞其婢僕則心惨憤 以吾屬也有毁其一錢之錐必失色營䕶之彼非遺體 也非吾屬也特認物為己物故傷物如傷己也乃至一 怒而刀鋸百生一饞而葅醢千命容態怡然曽視一錢 之錐不若是何心哉人心無不仁一念之差不量輕重 惟欲適已故白起發一疑心坑虎士如蟣王愷發一快 心截蛾睂如芻俑李斯發一叨心横屍四海楊國忠發 一疾心激禍百年其端甚微其流甚廣可不痛哉可不 戒哉孟子曰惻隐之心人皆有之彼有戕酖灰焚及其 至親而不少悔是曽虎狼螻蟻之不若而不可謂之無 惻隐之心者同之也同之者何冀其反也彼有而不知 有也私心勝之也然則何自而反其同耶有生同體初 未嘗不公也各公其公私乃生焉私立則異好惡相攻 其來乆矣千形萬量皆出一私不撤其私未有能合其 公而反其同也噫愛人利物如禹者至矣禹之心廣矣 大矣孰測之哉人心之疵莫重於愛禹不聞呱呱之泣 私愛撤矣縱而為欲又其疵也禹卑宫菲食私欲撤矣 觸而為憤又其疵也禹不以鯀誅而廢國事私憤撤矣 闘而為夷又其疵也禹不以苗民逆命而逞師私夷撤 矣禹之心如虛空木石無所染湼無所動揺而所以異 於虚空木石者惟愛人利物之心獨存耳大學之道貴 乎能定能静然慮心常存也大易之㫖貴乎無慮無思 然感心不滅也慮感之心愛人利物之端也禹之所造 殆謂是與宗禹之道有如墨翟得其大端而不明其用 當衰周之時人各私己聞見陋甚翟唱是説於拘攣刺 促之中學者翕然從之至與…