欽定四庫全書

内篇 敬身者敬以持身也許文正公曰敬身之目其别有四心術威儀衣服飲食心術正乎内威儀正乎外則敬身之大體得矣其衣服飲食所以奉身也苟不制之以義節之以禮将見其所以養人者反害於人也分而言之心術威儀脩徳之事也衣服飲食克己之事也統而言之皆敬身之要也葢惟敬身故於父子君臣夫婦長幼朋友之間無施而不可此古人脩身必本於敬矣凡四十六章 ○孔子曰君子無不敬也敬身為大身也者親之枝也敢不敬與不能敬其身是傷其親傷其親是傷其本傷其本枝從而亡與平聲○身之於親猶木之有枝親之於身猶木之有本仰聖模景賢範述此篇以訓䝉士仰慕也景猶向也聖賢之言為天下後世法故曰模範 丹書曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶丹書書名師尚父所以告武王者敬敬畏怠怠慢滅亡也義者天理之公欲者人欲之私從順也真氏曰敬則萬善俱立怠則萬善俱廢義則理為之主欲則物為之主吉凶存亡之所由分也○曲禮 曰毋不敬儼若思安定辭安民哉黄氏曰毋禁止辭儼矜荘貌人之坐思貌必儼然安定審也毋不敬正其心也儼若思正其貌也安定辭正其言也安民哉正已而物正也敖不可長欲不可從志不可滿樂不可極從音縱○敖者矜已慢物之謂欲謂飲食男女之欲馬氏曰敖不可長必消而絶之欲不可縱必克而止之志不可滿必損而抑之樂不可極必約而歸於禮賢者狎而敬之畏而愛之愛而知其惡憎而知其善積而能散安安而能遷狎謂素親狎安安謂安其所安朱子曰此言賢者於其所狎能敬之於其所畏能愛之於其所愛能知其惡於其所憎能知其善雖積財而能散施雖安安而能遷義可以為法與上下文禁戒之辭不同臨財毋苟得臨難毋苟免狠毋求勝分毋求多難去聲○苟苟且分分財毋苟得見利思義也毋苟免見危授命也毋求勝忿思難也毋求多患不均也疑事毋質直而勿有質成也事有疑則闕之不可以己意斷也朱子曰兩句連說為是疑事毋質即少儀所謂毋身質言語也直而勿有謂陳我所見聽彼決擇不可據而有之専務强辯不然則是以身質言語也○孔子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動此答顔淵問仁也朱子曰非禮者己之私也勿者禁止之辭又曰但有些箇不循道理處便是非禮也○出門如見大賔使民如承大祭己所不欲勿施於人此答仲弓問仁也出門如賔使民如祭敬以持己也己所不欲勿施於人恕以及物也○居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也處上聲○此答樊遲問仁也之往也夷東夷狄北狄朱子曰恭主容敬主事恭見乎外敬主乎中雖之夷狄不可棄勉其固守而勿失也蔡氏曰諸子問仁而所答各異者因其所稟之資而發也○言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉此答子張問行也盡己之謂忠以實之謂信篤厚也篤敬厚而敬也蠻南蠻貊北狄二千五百家為州二十五家為里乎哉疑辭○君子有九思視思明聽思聰色思温貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義朱子曰視無所蔽則明無不見聽無所壅則聰無不聞色見於面者貌舉一身而言思問則疑不蓄思難則忿必懲思義則得不苟○曽子曰君子所貴乎道者三動容貌斯逺暴慢矣正顔色斯近信矣出辭氣斯逺鄙倍矣遠去聲下同倍音佩○朱子曰貴猶重也容貌舉一身而言斯猶即也暴粗厲也慢放肆也信實也正顔色而近信則非色荘也辭言語氣聲氣也鄙几陋也倍與背同謂背理也言道雖無所不在然君子所重者在此三事而已是皆修身之要為政之本學者所當操存省察而不可有造次顛沛之違者也○曲禮曰禮不踰節不侵侮不好狎脩身踐言謂之善行好去聲行去聲○踰越也節謂上下之等級侵侮侵犯而侮慢也好狎好為褻狎也三者禮之所禁也脩治其身踐行其言二者行之善者也然禮之實亦不外是也○樂記曰君子姦聲亂色不留聰明淫樂慝禮不接心術惰慢邪辟之氣不設於身體使耳目鼻口心知百體皆由順正以行其義慝音忒辟音僻○姦聲亂色聲色之不正者也淫樂慝禮禮樂之不正者也不留聰明謂不停於耳目不接心術謂不入於念慮由從也眞氏曰君子之所以自養者無他内外交致其功而已姦聲亂色不留聰明養其外也淫樂慝禮不接心術養其内也惰慢之氣自内出者也邪辟之氣自外入者也二者不設於身體如是則外而耳目鼻口百體内而心知皆由順正以行其義自養之功畢矣○孔子曰君子食無求飽居無求安敏於事而慎於言就有道而正焉可謂好學也已朱子曰不求安飽者志有在而不暇及也敏於事者勉其所不足慎於言者不敢盡其所有餘也然猶不敢自是而必就有道之人以正其是非則可謂好學也矣○管敬仲曰畏威如疾民之上也從懐如流民之下也見懐思威民之中也管敬仲齊大夫名夷吾威刑名也疾疾病也懐貪欲也流謂水之流畏威如疾懐刑之君子也從懐如流懐惠之小人也見懐思威畏則君子不畏則小人矣

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