凡草木受陰陽之氣，從元化之主，苟無範圍，何大鈞鑄形而相肖。故云：木實從核，以求其種（柤為梨屬，枳為橘屬）；草荂從秀，以求其鬼（葦鬼苕）。竹之鬼節種（同蔗屬也）。厥性弱於木，而強於草，知非木，實草木中之別類。故《爾雅》曰：「如竹箭曰苞」（見《釋木》也），「篠箭」（見《釋草》也）亦言菜（筍為人之所採取也）。

民間說，竹有生日，即五月十三日也。移竹栽取，宜此日。或陰雨，土虛鞭行，明年筍萌交出。偷筍，閭閻人隔垣籬，必埋貓於家牆下，明年筍迸過矣。

筍皮扇，今江東人取苦竹筍皮，厚可三分，磔開一尺五寸，杉木為柄，漆紙飾緣內，書畫適意，止不受彩耳。筍皮，僧家多取苦筍殼，裁為鞋屐中屜，可隔足汗耳。

昔王子猷暫寄人家，便令種竹。或問：「暫居何煩？」子猷笑曰：「何可一日無此君！」後代人謂竹都為「此君」。今作譜者，可命筍為「此君」之子也。

吾儕中有利口薄徒，喜詆訶賢達，曰：「汝是玉，吾見汝作石時；汝是竹，吾見汝作筍時。」

俗聞呼筍為龍孫，若然者，龍未聞化竹；竹化為龍，豈宜言龍孫？今詳理，實竹為龍，龍且不生筍，故嘉言巧論呼為龍孫耳。

或問，筍有五色章采否？對曰：江東黃筀《閑居賦》有青筍；《閩中賦》有素筍、赤筍；錢塘多紫桂筍；自餘班狸緗縹不可勝言，大約不過青綠色。

《本草》：木性、甲乙氣。

愚著《物類相感志》，常寄書問天目舊友，問山中所出。伊僧嗜筍，卻回詩云：「山中人事違，天眼中修定（天目一名天眼）。我本無根株，只將筍為命。」

諺曰：「臘月煮筍羹，大人道便是。」昔有新婦，不得舅姑意，凡所須索，必背時而逆意。其婦善承，須不違，所要皆巧圖，與夫求變而付，舅姑無以取責。姑一日歲暮而索筍羹，婦答即煮供上。妯娌問之曰：「今臘月中，何處求筍？」婦曰：「且應為貴，以順攘逆責耳。其實何處求筍。」姑聞而後悔，倍憐新婦。故又諺曰：「恭敬不如從命，受訓莫如從順。」