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張延老名珙，唐安江原人。年七十餘，步趨拜起健甚。自言夙興必拜數十，老人血氣多滯，拜則支體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。
魯直在戎州，作樂府曰：“老子平生，江南江北，愛聽臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”予在蜀見其稿。今俗本改“笛”為“曲”以協韻，非也。然亦疑“笛”字太不入韻，及居蜀久，習其語音，乃知瀘戎間謂“笛”為“獨”。故魯直得借用，亦因以戲之耳。
秦會之初得疾，遣前宣州通判李秀設醮于天台桐柏觀。季以善奏章自名。行至天姥嶺下，憩小店中，邂逅一士人，頗有俊氣，問季曰：“公為太師奏章乎？”曰：“然。”士人搖首曰：“徒勞耳。數年間，張德遠當自樞府再相，劉信叔當總大兵捍邊。若太師不死，安有是事耶！”季不復敢與語，即上車去，醮之。明日而聞秦公卒。
英州石山，自城中入鐘山，涉錦溪，至靈泉，乃出石處，有數家專以取石為生。其佳者質溫潤蒼翠，叩之聲如金玉，然匠者頗秘之。常時官司所得，色枯稿，聲如擊朽木，皆下材也。
葉相夢錫，嘗守常州。民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆蓋鄰家。鄰家訟之，謂他日且占地。葉判曰：“東家屋被西家蓋，仔細思量無利害。他時折屋別陳詞，如今且以壁為界。”
蜀人任子淵好虐。鄭宣撫剛中自蜀召歸，其實秦會之欲害之也。鄭公治蜀有惠政，人猶覬其複來，數日乃聞秦氏之指，人人太息。眾中或曰：“鄭不來矣！”子淵對曰：“秦少恩哉！”人稱其敢言。
秦會之以孫女嫁郭知運，自答聘書曰：“某人東第華宗，南宮妙選，乃肯不卑於作贅，何辭可拒於盟言。”其夫人欲去“作贅”字，曰：“太惡模樣。”秦公曰：“必如此乃束縛得定。”聞者笑之。
張子韶對策，有“桂子飄香”之語。趙明誠妻李氏嘲之曰：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。”
王荊公作相，裁損宗室恩數，於是宗子相率馬首陳狀訴云：“均是宗廟子孫，且告相公看祖宗面。”荊公厲聲曰：“祖宗親盡，亦須祧遷，何況賢輩！”於是皆散去。
呂正獻平章軍國時，門下客因語次，或曰：“嘉問敗壞家法，可惜。”公不答，客愧而退。一客少留，曰：“司空尚能容呂惠卿，何況族黨？此人妄意迎合，可惡也。”公又不答。既歸，子弟請問二客之言如何，公亦不答。
西山十二真君各有詩，多訓戒語，後人取為簽，以占吉凶，極驗。射洪陸使君廟以杜子美詩為簽，亦驗。予在蜀，以淳熙戊戌春被召，臨行，遣僧則華往求籤，得《遣興》詩曰：“昔者龐德公，未曾入州府。襄陽耆舊間，處士節獨苦。豈無濟時策，終竟畏網罟。林茂鳥自歸，水深魚知聚。舉家隱鹿門，劉表焉得取？”予讀之惕然。顧迫貧從仕，又十有二年，負神之教多矣。
李知幾少時，祈夢於梓潼神。是夕，夢至成都天寧觀，有道士指織女支機石曰：“以是為名字，則及第矣。”李遂改名石，字知幾。是舉過省。
伯父通直公，字元長，病右臂，以左手握筆，而字法勁健過人。宗室不微亦然，然猶是自幼習之。梁子輔年且五十，中風，右臂不舉，乃慣用左手。逾年，作字勝於用右手時，遂複起作郡。
趙廣，合淝人，本李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人，廣毅然辭以實不能畫，協以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實用左手，亂定惟畫觀音大士而已，又數年乃死。今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
禁中舊有絲鞋局，專挑供御絲鞋，不知其數。嘗見蜀將吳珙被賜數百崟，皆經俸御者。壽皇即位，惟臨朝服絲鞋，退即以羅鞋易之。遂廢此局。
今上初即位，詔每月三日、七日、十七日、二十七日皆進素膳。
舊制：皇帝曰“御膳”，中宮曰“內膳”。自壽成皇后初立，懇辭內膳，詔權罷。今中宮因之。
駕頭，舊以一老宦者抱繡裹兀子於馬上。高廟時猶然，今乃代以閣門宮，不知自何年始也。
王聖美子韶，元祐末以大蓬送北客至瀛。賜宴罷，有振武都頭卒，不堪一行人須索，忽操白刃入斫聖美。其子冒死直前護救，中三刀，左臂幾斷。虞候卒繼至，傷者六人，死者一人，聖美腦及耳皆傷甚。明日，不能與虜使相見，告以冒風得疾。虜使戲之曰：“曾服花蕊石散否？”
前輩傳書，多用鄂州蒲圻縣紙，雲厚薄緊慢皆得中，又性與面黏相宜，能久不脫。
劉韶美在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。出局則杜門校讎，不與客接。既歸蜀，亦分作三船，以備失壞。已而行至秭歸新灘，一舟為灘石所敗，餘二舟無他，遂以歸普慈，築閣貯之。
隆興中，議者多謂文武一等，而輒為分別，力欲平之。有劉禦帶者，輒建言謂門狀、榜子，初無定制，且僧道職醫皆用門狀，而武臣非橫行乃用榜子，幾與胥史卒伍輩同。雖不施行，然嘵嘵久之乃已。
饒德操詩為近時僧中之冠。早有大志，既不遇，縱酒自晦，或數日不醒。醉時往往登屋危坐，浩歌慟哭，達旦乃下。又嘗醉赴汴水，適遇客舟，救之獲免。
徐師川長子璧，字待價，豪邁能文辭。嘗作書萬言，欲投匭，極言時政，無所諱避。師川偶見之，大驚，奪而焚之。早死。