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欽定四庫全書
宋 劉摰 撰
元祐三年御試進士制䇿 朕肇膺駿命渉道寡昧懼無以奉承太母之慈訓而彰先帝之休德夙夜以思樂得天下之忠言嘉謀庻以濟兹今子大夫羣至在廷朕甚嘉之葢聞天之災祥以類而至古之善言天者能推斯變以應斯事若合符節粤自去冬大雨雪至於春二月不止人大失職廣罹凍飢殍死者衆夫恒寒之罰乆隂之異必有以召之其故安在朕為政於兹四年蠲天下逋負輕征而散利苟可以足下無不為者而民力猶未裕也捐金幣之厚廓信義之庶以安邊柔逺而戎心猶未革也豈所謂至恩者未可崇本務歟特施設之序或失其當歟官之流至多門也舉天下之闕不足以居其人財之費至無藝也量天下之入不足以為之出將革之乎或疑於傷恩將因之乎懼無以善後必有至道未燭厥中先王之時上之隂陽和風雨時下之稼穡茂衣食足官簡而士貴財通而禮行四夷欵附邊塲安堵又何修而至於斯歟夫切而不迫緩而不迂朕非求空於言也葢將考而行焉矣其悉心茂明之 元祐三年御試特奏名制䇿 朕觀先王之時道德一於上風俗同於下家有孝悌郷有忠信人人知禮義之守㢘恥之行其進退斯有制取舍斯有分雖虞人也招之非其物則不往雖乞人也予之不以禮則不受習俗既成施於後世雖世衰道喪勢利出其前禍患臨其後而終不以易節故其姧雄或為之屈寇盗或為之避彼上之所以養之與士之所以自養者何道而至於此國家昭德塞違示人以不争信賞必罰示人以好惡學士大夫莫盛於斯世然所謂道義重則輕王公志道修而驕富貴風之所被使貪夫則亷薄夫則敦者其亦有是人乎朕欲使仕者不獨為貪學者皆知為已所以厲其節與其志葢有道子大夫必其考古之所宜施於今者著於篇 元祐六年御試進士前䇿 朕聞六藝之教同適於治而禮樂為急制中以節民情導和以養民性政行斯二者刑防斯二者四達而不悖然後上下輯睦之一乎中和兹二帝三王所以昌也先皇帝悼道之鬰滯建官設屬以討禮文足雅樂必自郊廟行之朝廷以風天下規模宏逺矣而美意未終澤不下䆒朕奉承遺烈夙夜興寐嘉與宇内臻於斯路今夫下之俗分守不明僭侈相勝家自為禮人不知樂自學士大夫齊人編户率以其意從事故是非生於貴賤隆殺繫其富貧風俗流溢和氣弗兆昔者聖人雖未制作必因先王之禮樂宜於世者用以教化是禮樂之於天下不可一日緩也今頗欲考古今之宜剖經史之義立為昏姻喪祭之文器服宫室之制隆雅頌之聲斥優侏之音使習俗知節謬戾不作建中和之極以述成先皇帝鴻業而其損益先後之序朕不敢知固以待周詢而博訪焉子大夫以為如之何而可或謂解今之法而更張之民將駭而難從姑因循其舊而徒加厲禁又終不足以合乎先王之法度然考古便今必有中制焉昔漢修三雍行大射調八音聴樂均號稱永平唐損益曲臺制度亦盛於貞觀開元之間采其遺意概之先王之法其亦有合於今乎不然史家所載前代之跡粲然具存要必有可言者至於賈誼劉向其論深美而不見施用房遷林如晦達於為政而不知禮樂其失安在乃若節文度數其詳則有司能言之非所問子大夫也其推古今之所以廢興與施於當世而宜者著於篇 奉敕擬上皇太妃冊文並繳進劄子 臣准敕撰皇太妃冊文臣詞學鄙陋不能鋪紀皇太妃休德盛美上稱詔㫖勉强以成冒塵聖覽臣不任惶懼愧汗之至謹具繳進以聞謹進 維元祐二年嵗次丁夘某月某日皇帝某謹再拜言曰昔我神考迪祖宗休德孝以事親正以御家而天下化之方是時皇太妃實左右内治以柔順誠敬奉事兩宫以仁淑勤儉綏帥九御受祉上帝篤生沖眇以顧以復以濟及兹俾獲紹統序欲報之德物無以稱竊惟人君之行莫加於孝而孝雖四海九州之責莫大於顯其親之名矧我神考厥有訓命予末小子敢不敬之兹用稽合犀志恩與義稱不勝至願謹奉玉冊金寳上懿號曰皇太妃㳟惟皇太妃於詩書所載輔佐之道施於家邦者備矣宜膺典禮丕顯徽懿上焉寧承崇慶隆祐之尊下焉保安持盈守成之子永懐多福光照無窮某誠懽誠忭□拜謹言
賀英宗皇帝即位表 祗膺先志昭履慶基凡在覆臨舉深欣戴㐲以皇帝陛下睿智天縱聰明日躋迪靈源之休祥抱五聖之仁孝昊穹眷命主祀鬯以承祧正統傳歸大帝華而協德離重明而繼照乾六龍以御天化政光華三靈泰定舜盡循於堯道武能廣於文聲宅后膺符恊謳歌之所載守成保極與天地以無窮
順承顧命寅踐丕圖大號四孚萬方一慶㳟惟皇帝陛下幾神明哲性德靖淵佑民作君宅天衷之所相守道繼體一神器於有歸璿璣察而七政齊聖人立而萬物覩光符厯數之在丕協人神之依亶矣紹堯烝哉下武潤色大業作者謂聖而述者謂明守成太平傳之無窮而施之㒺極
祗若遺訓嗣膺太厯詔命所逮㒺不慰幸伏以皇帝陛下聖質天授同符祖宗帝統有歸萬世永賴正位之始四海欣歡
椒房懿德寳冊降□慶溢宫闈歡騰宇宙竊以握乾垂統必資助於坤儀理外宣風示光成於内治母儀斯備婦順以明稽合舊章懋隆新制㳟惟皇帝陛下纘承丕緒紹復洪圖踵遐武之重光措函生於累洽先乎民物明王者之至公及於閥門著天下之大義惟皇立配體國承家載嗣徽音將以正心而逮下不加崇號無以示民之有尊誕賜洪名榮褒淑德然家人利正講聞羲易之辭而君子好逑載美闗雎之義自古所重於今足稱位定壼中化成天下