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○日林國怪石
其國在淮東北四萬里，國西南有怪石，方數百里，光明澄澈，可鑒人五髒六腑，亦謂之「仙人鏡」。其國人有疾，照之遂見其疾起於某處髒腑，即自采神草餌之，無不愈焉。
○賜輔國玉辟邪
肅宗賜李輔國二玉，名辟邪，各長一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香可聞於數百步，雖秘之於金匱玉函，終不能掩其氣。或以衣裙誤拂，則芬馥經年；縱浣濯之，亦不消歇。輔國常置座側。一日方巾櫛，忽一大笑，一悲號而涕泗交下。輔國惡其怪，碎如粉，以投廁中。其後常聞悲痛之聲，不周歲而輔國死焉。初投玉屑時，為嬖孥幕客宮人知物異常，隱留二合。後為一朝士知之，以錢三十萬買去。後朝士以事將伏誅，其香化為白蝶數萬，竟天而去。
○碧芙蓉為異
唐元載造芸輝堂於私第。芸輝，香草也，出於于闐國。其光潔如玉，入土不朽爛，舂之為屑以塗壁，故號「芸輝」焉。而更構沈檀為梁棟，飾金銀為戶牖，內設懸黎屏風，屏上刻前代美女妓樂之形，外以玳瑁水犀為柙，結絡以真珠瑟瑟。其為精妙，殆非人工所及。而服玩之奢侈，擬於帝王之家。「芸輝」之前有池，悉以白石砌其岸，中有蘋花，亦類白蘋，其色紅，大如牡丹，不知何自而來。間有碧莢蓉香潔，菡萏偉於常者。載因暇日憑闌以觀，忽聞歌聲清響，若十四五女子唱焉。其曲則《五樹後庭花》也。載驚惡既甚，遂剖其花，更無所有。即秘之。及載誅死，其家逸奴言其實。
○奉天之讖
德宗因朱泚之變幸奉天。有知星者奏上曰：「逢林即住。」上曰：「豈可令朕處林木間乎？」曰：「不然，但以地名亦應也。」及奉天尉賈隱林謁上於行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家，而名亦應知星者語，上因延於臥內，以探籌略之深淺。隱林於禦榻前以手板畫地，陳攻守之策，上奇之。隱林因奏曰：「臣昨夜夢日墜於是，臣以頭戴日上天。日，陛下也。陛廠此來，事契前定。」奉天之難，後果符於隱林之夢。
○詩讖
澤潞有僧號普滿，隨意所為，不拘僧相。或歌或笑，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人比為萬回。或於佛舍中醉題詩數篇而亡去，但記一詩云：「此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。」朱泚、朱滔兄弟亂，乃知其讖。「此水」乃「泚」字；「涇水」自涇州兵亂；「雙珠」，泚兄弟也；「青牛」，乙丑歲，乙木、醜牛也；次年丙寅，乃丙火、寅虎是也。
○神仙術
順宗好神仙，聞有處士玄解，上召至，鬒發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，粗高三尺，不啖芻粟，但飲醇酎，不施韁勒，唯以青氈藉其背，常遊曆青兗間。與人浯千百年事，曆如目擊，知其異人，遂令召入宮。處九華之室，設紫茭席，飲龍膏酒。上每日親自謁問，頗加敬仰，未嘗以君臣之禮相關。上因問曰：「先生春秋既高，而顏色不衰，何也？」玄解曰：「家於海上，常種靈草食之，故得然也。」即於衣間出三年藥實，為上種於殿前，沃以長安酒，覆以金盤，戒於帝曰： 「慎勿令人開視。」經七日，令帝齋沐焚香，啟盤視之，靈草巳成，異香芬馥，自帝之外皆不與見。玄解請上隨心餌之，頗覺神驗，由是益加禮重。玄解一日，辭歸東海，上未之計：。遇宮中刻木作海上三山，采繪華麗，間以珠玉，因元日與玄解視之。上指蓬萊曰：「若非上仙，無由得及此境。」玄解笑曰：「三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試為陛下一遊，以探物象妍醜。」即踴體空中，漸覺微小，俄而入於金銀闕內。左右連聲呼之，竟不復有所見。上追憶歎恨，僅成羸疾，因呼其山為「藏真島」，並焚鳳腦香以崇禮敬。旬日，青州奏云：「玄解乘黃牝馬過海矣。」
○金玉屑化為胡蝶
穆宗殿前種千葉牡丹，花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每視，必嘉歎曰：「人間未有。」後宮禁中，遇夜常有黃白蛺蝶計萬數飛集於花間，輝光照耀，達曙方去。宮人競以羅巾撲之，無有獲者。上令張網於空中，遂得數百於殿內，縱嬪御追捉以為娛。遲明視之，則皆金五片也。其狀工巧，無以為比，而內人爭用絳縷絆其腳以為首飾。夜則光起妝奩中。其後開寶廚，睹金屑五屑，將有化為蝶者，宮中方覺焉。
○雕木為技劇術
韓誌和，本倭國人也。善雕木作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置於腹中，矜之，則淩雲奮飛，可高百尺，至二百步外，方始卻下。兼刻木作貓兒，以捕鼠雀。何郎中異其機巧，遂以事奏。上睹而悅之。誌和又雕蹋床，高數尺，其上飾之以金銀采繪，謂之「見龍床」，置之則不見龍，蹋則鱗鬛牙爪俱出。始進，上以足履之，而龍矯矯若得風雲之狀。上雖愛之，其心怖畏，遂令撤去。誌和伏於上前曰：「臣愚昧，致有驚懼聖躬。臣願別進薄伎，稍娛至尊耳目，以贖死罪。」上笑曰：「所解何術，為我作之。」忘和遂於懷中出一桐木合，方數寸，中有物名「蠅虎子」，不啻一二百焉。其形皆赤，雲丹砂啖之。乃令為五隊，令舞《梁州》。上令召樂工舉其曲，而虎子盤回宛轉，無不中節。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲，及曲終，累累而退，若有尊卑等級。誌和臂虎子於上前，獵蠅於數百步之內，如鷂捕雀，無有不獲。上喜其有可觀，賜以采帛銀碗。誌和出宮門，即轉以與人。後復詔誌和，不知所在。
○酒山紫海之異