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欽定四庫全書 文則巻上 宋 陳騤 撰文則上 六經之道既曰同歸六經之文容無異體故易文似詩詩文似書書文似禮中孚九二曰鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之使入詩雅孰别爻辭抑二章曰其在于今興迷亂于政顛覆厥徳荒湛于酒汝雖湛樂從弗念厥紹㒺敷求先王克共眀刑使入書誥孰别雅語顧命曰牖間南嚮敷重篾席黼純華玉仍几西序東嚮敷重底席綴純文貝仍几東序西嚮敷重豐席畫純雕玉仍几西夾南嚮敷重筍席𤣥紛純漆仍几使入春官司几筵孰别命語 或曰六經創意皆不相師試探精微足眀詭説洪範曰睿作聖眀作哲聰作謀恭作肅從作乂小旻五章曰國雖靡止或聖或否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾此詩創意師于書也儀禮曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫来女孝孫使女受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之楚茨四章曰工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如㡬如式此詩創意師于禮也 夫樂奏而不和樂不可聞文作而不協文不可誦文協尚矣是以古人之文發於自然其協也亦自然後世之文出於有意其協也亦有意書曰任賢勿貳去邪勿疑疑謀勿成百志惟熙易曰乾剛坤柔比樂師憂臨觀之義或與或求禮記曰元酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下陳其犧牲備其鼎爼列其琴瑟管磬鐘鼓脩其祝嘏以降上神與其先祖以正君臣以篤父子以睦兄弟以齊上下夫婦有所是謂承天之祜若此等語自然協也書曰無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平詩曰不眀爾徳時無背無側爾徳不眀以無陪無卿二者皆倒上句又協之一體且事以簡為上言以簡為當言以載事文以著言則文貴其簡也文簡而理周斯得其簡也讀之疑有闕焉非簡也踈也春秋書曰隕石于宋五公羊傳曰聞其磌然視之則石察之則五公羊之義經以五字盡之是簡之難者也劉向載泄冶之言曰夫上之化下猶風靡草東風則草靡而西西風則草靡而東在風所由而草為之靡此用三十有二言而意方顯及觀論語曰君子之徳風小人之徳草草上之風必偃此减泄冶之言半而意亦顯又觀書曰爾惟風下民惟草此復减論語九言而意愈顯吾故曰是簡之難者也書曰能自得師者王謂人莫已若者亡劉向載楚荘王之言曰其君賢君也而又有師者王其君下君也而羣臣又莫君若者亡語意煩簡不如是何以别經傳之文文之作也以載事為難事之載也以蓄意為工觀左氏傳載晋敗於邲先濟者賞之事但云中軍下軍争舟舟中之指可掬則攀舟亂刀斷指之意自蓄其中又載楚師寒拊勉之事但云三軍之士皆如挾纊則軍情愉悦之意自蓄其中公羊傳載秦敗于殽之事但云匹馬隻輪無反者則要擊之意自蓄其中若公羊傳載齊使人迓卻克臧孫之事則曰客或跛或眇于是使跛者迓跛者使眇者迓眇者孟子載天下歸舜之事則曰天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜訟獄者不之堯之子而之舜謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜凡此則意随語竭不容致思 詩書之文有若重複而意實曲折者詩曰云誰之思西方羙人彼羙人兮西方之人兮此思賢之意自曲折也又曰自古在昔先民有作此考古之意自曲折也書曰眇眇予末小子此謙托之意自曲折也又曰孺子其朋孺子其朋其徃此告戒之意自曲折也 文有意相屬而對偶者如發彼小豝殪此大兕誨爾諄諄聴我藐藐故謀用是作而兵由此起有事相類而對偶者如威侮五行怠棄三正佑賢輔徳顯忠遂良此皆混然而成初非有意嫓配凡文之對偶者如此則工矣古人之文用古人之言也古人之言後世不能盡識非得訓切殆不可讀如登崤險一歩九歎既而强學焉捜摘古語撰叙今事殆如昔人所謂大家婢學夫人舉止羞澁終不似真也今取在當時為常語而後人視為艱苦之文如周禮曰犬赤股而躁臊鳥皫色而沙鳴貍豕盲眂而交睫腥馬黒眷而般臂螻詩曰游環脅驅隂靷鋈續又曰鉤膺鏤鍚鞹鞃淺幭荘子曰乃始臠巻傖囊而亂天下也荀子曰按角鹿埵隴種東籠而退耳 大扺文士題命篇章悉有所本自孔子為書作序文遂有序自孔子為易説卦文遂有説自有曽子問哀公問之類文遂有問自有考工記學記之類文遂有記自有經解王言解之類文遂有解自有辯政辯物之類文遂有辯自有樂論禮論之類文遂有論自有大傳小傳之類文遂有傳 文有助辭猶禮之有儐樂之有相也禮無儐則不行樂無相則不諧文無助則不順檀弓曰勿之有悔焉耳矣孟子曰寡人盡心焉耳矣檀弓曰我弔也與㢤左氏傳曰獨吾君也乎㢤凡此一句而三字連助不嫌其多也左氏傳曰其有以知之矣又曰其無乃是也乎此二者六字成句而四字為助亦不嫌其多也檀弓曰南宫縚之妻之姑之䘮樂記曰不知手之舞之足之蹈之也凡此不嫌用之字為多禮記曰言則大矣羙矣盛矣此不嫌用矣字為多檀弓曰羙㢤奐焉論語曰富㢤言乎凡此四字成句而助辭半之不如是文不健也左氏傳曰羙㢤泱泱乎大風也㢤表東海者其太公乎國未可量也此文每句終用助讀之殊無齟齬艱辛之態左氏傳曰以三軍軍其前欲見下軍字有陳列之意則當用其字為有力公羊傳曰勇士入其大門則無人門焉者欲見下門字有守禦之意則當用焉者字為有力 倒言而不失其言者言之妙也倒文而不失其文者文之妙也文有倒語之法知者罕矣春秋書曰吴子謁伐楚門于巢卒公羊傳曰門于巢卒者何入門乎巢而卒也然夫子先言門後言于巢者於文雖倒而寓意深矣仲山甫誠歸于謝詩則曰謝于誠歸隐盗所得器左氏傳則曰盗所隐器於義皆不害也禹貢曰厥篚元纎縞又曰雲土夢作乂用纎字不在元上土字不在夢下亦一倒法也字有偏旁故文有取偏旁以成句字有音韻故文有取音韻以成句皆所以…