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欽定四庫全書 周易傳義附錄卷九上 宋 董楷 撰
□ 傳豐序卦得其所歸者必大故受之以豐物所歸聚必成其大故歸妹之後受之以豐也豐盛大之義為卦震上離下震動也離明也以明而動動而能明皆致豐之道明足以照動足以亨然陵能致豐大也
傳豐為盛大其義自亨極天下之光大者唯王者能至之假至也天位之尊四海之富羣生之衆王道之大極豐之道其唯王者乎豐之時人民之繁庶事物之殷盛治之豈易周為可憂慮宜如日中之盛明廣照无所不及然後无憂也 本義豐大也以明而動盛大之勢也故其占有亨道焉然王者至此盛極當衰則又有憂道焉聖人以為徒憂无益但能守常不至於過盛則可矣故戒以勿憂宜日中也 朱氏附録須是王假之了方且勿憂宜日中若未到這箇田地更憂甚㡳王亦未有可憂 □曰豐大也明以動故豐 傳豐者盛大之義離明而震動明動相資而成豐大也
王假之尚大也 傳王者有四海之廣兆民之衆極天下之大也故豐大之道唯王者能致之所有既大其保之治之之道亦當大也故王者之所尚至大也
傳所有既廣所治既衆當憂慮其不能周及宜如日中之盛明普照天下无所不至則可勿憂矣如是然後能保其豐大豈小才小知之所能也本義釋卦辭 朱氏附録王假之尚大也只是王者至此一箇極大㡳時節所尚者皆大事○問宜日中宜照天下人君之德如日之中乃能盡照天下否曰易如此看不得只是如日之中則自然照天下不可將作道理解他又曰宜照天下是貼㡳閑句 日中則□月盈則食天地盈虚與時消息而況於人乎況於□神乎 傳既言豐盛之至復言其難常以為誡也日中盛極則有□迭月既盈滿則有虧缺天地之盈虚尚與時消息況人□神乎盈虛謂盛衰消息謂進退天地之運亦隨時進退也□神謂造化之迹於萬物盛衰可見其消息也於豐盛之時而為此誡欲其守中不至過盛處豐之道豈易也哉 本義此又發明卦辭外意言不可過中也 朱氏附録豐卦□許多言語其實則在日中則昊月盈則食天地盈虚與時消息數語上這盛得極常須謹保守得日中時候方得不然則便是偃仆傾壞了又曰這處去危亡只一間耳又曰這便是康節所謂酩酊離披時候如何不憂危謹畏○問程子曰□神者造化之迹今既言天地而復言□神何也曰天地舉全體而言□神指其功用之迹似有人所為者又曰天地是舉其大體而言□神是舉其中運動變化者通上徹下而言如雨風露雷草木之□皆是○驟雨不終朝自不能久而況其小者乎○物事到盛時必衰雖□神有不能違也 象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑 傳雷電皆至明震並行也二體相合故云皆至明動相資成豐之象離明也照察之象震動也威斷之象折獄者必照其情實惟明克允致刑者以威於姦惡唯斷乃成故君子觀雷電明動之象以折獄致刑也噬嗑言先王飭法豐言君子折獄以明在上而麗於威震王者之事故為制刑立法以明在下而麗於威震君子之用故為折獄致刑旅明在上而云君子者旅取愼用刑與不留獄君子皆當然也
朱氏附録問雷電噬嗑與雷電豐亦一同曰噬嗑明在上是明得事理先立這法在此未有犯㡳人留待異時之用故云明罰敕法豐威在上明在下是用這法時須是明見下情曲折方得不然威動於上必有過錯也故云折獄致刑此是伊川之意其說極好 初九遇其配主雖旬无咎往有尚 傳雷電皆至成豐之象明動相資致豐之道非明无以照非動无以行相須猶形影相資猶表裏九明之初四動之初宜相須以成其用故雖旬而相應位則相應用則相資故初謂四為配主已所配也配雖匹稱然就之者也如配天以配君子故初於四云配四於初云夷也雖旬无咎旬均也天下之相應者常非均敵如隂之應陽柔之從剛下之附上敵則安肯相從惟豐之初四其用則相資其應則相成故雖均是陽剛相從而无過咎也蓋非明則動无所之非動則明无所用相資而成用同舟則胡越一心共難則仇怨協力事勢使然也往而相從則能成其用矣故云有尚有嘉尚也在他卦則不相下而離隙矣 本義配主謂四旬均也謂皆陽也當豐之時明動相資故初九之遇九四雖皆陽剛而其占如此也朱氏附録問動非明則无所之明非動則无所用曰徒行不明則行无所向冥行而已徒明不行則明无所用空明而巳