加载中…
欽定四庫全書 周易傳義附録卷八上 宋 董楷 撰
□ 傳升序卦萃者聚也聚而上者謂之升故受之以升物之積聚而益高大聚而升也故為升所以次于萃也為卦坤上巽下木在地下為地中生木木生地中長而益高為升之象也
傳升者進而上也升進則有亨義而以卦才之善故元亨也用此道以見大人不假憂恤前進則吉也南征前進也 本義升進而上也卦自解來柔上居四内巽外順九二剛中而五應之是以其占如此南征前進也朱氏附録巽坤二卦拱得箇南如看命人虚拱㡳説話 □曰柔以時升巽而順剛中而應是以大亨 傳以二體言柔升謂坤上行也巽既體卑而就下坤乃順時而上升以時也謂時當升也柔既上而成升則下巽而上順以巽順之道升可謂時矣二以剛中之道應於五五以中順之德應於二能巽而順其升以時是以元亨也□文誤作大亨解在大有卦 本義柔以時升以卦變釋卦名巽而順剛中而應是以大亨以卦德卦體釋卦辭
傳凡升之道必由大人升於位則由王公升於道則由聖賢用巽順剛中之道以見大人必遂其升勿恤不憂其不遂也遂其升則已之福慶而福慶及物也
傳南人之所向南征謂前進也前進則遂其升而得行其志是以吉也 象曰地中生木升君子以順德積小以高大 傳木生地中長而上升為升之象君子觀升之象以順修其德積累微小以至高大也順則可進逆乃退也萬物之進長皆以順道也善不積不足以成名學業之充實道德之崇高皆由積累而至積小所以成高大升之義也 本義王肅本順作慎今按它書引此亦多作慎意尤明白蓋古字通用也説見上篇蒙卦 朱氏附録木之生也无日不長一日不長則木死矣人之學也一日不可已一日而已則心必死矣○先生作許升字序曰易象有之曰地中生木升君子以順德積小以高大蓋因其固然之理而无容私焉者順之謂也由是而之則其進德也孰禦
傳初以柔居巽體之下又巽之主上承於九二之剛巽之至者也二以剛中之德上應於君當升之任者也允者信從也初之柔巽唯信從於二信二而從之同升乃大吉也二以德言則剛中以力言則當任初之隂柔又无應援不能自升從於剛中之賢以進是由剛中之道也吉孰大焉 本義初以柔順居下巽之主也當升之時巽於二陽占者如之則信能升而大吉矣
傳與在上者合志同升也上謂九二從二而升乃與二同志也能信從剛中之賢所以大吉
傳二陽剛而在下五隂柔而居上夫以剛而事柔以陽而從隂雖有時而然非順道也以暗而臨明以剛而事弱若黽勉於事勢非誠服也上下之交不以誠其可以久乎其可以有為乎五雖隂柔然居尊位二雖剛陽事上者也當内存至誠不假文飾於外誠積於中則自不事外飾故曰利用禴謂尚誠敬也自古剛强之臣事柔弱之君未有不為矯飾者也禴祭之簡質者也云孚乃謂既孚乃宜不用文飾專以其誠感通於上也如是則得无咎以剛强之臣而事柔弱之君又當升之時非誠意相交其能免於咎乎
象曰九二之孚有喜也 傳二能以孚誠事上則不唯為臣之道无咎而已可以行剛中之道澤及天下是有喜也凡象言有慶者如是則有福慶及於物也言有喜者事既善而又有可喜也如大畜童牛之牿无吉象云有喜蓋牿於童則易又免强制之難是有可喜也
傳二以陽剛之才正而且巽上皆順之復有援應以是而升如入无人之邑孰禦哉 本義陽實隂虚而坤有國邑之象九三以陽剛當升時而進臨於坤故其象占如此
傳入无人之邑其進无疑阻也
傳四柔順之才上順君之升下順下之進已則止其所焉以隂居柔隂而在下止其所也昔者文王之居岐山之下上順天子而欲致之有道下順天下之賢而使之升進已則柔順謙恭不出其位至德如此周之王業用是而亨也四能如是則亨而吉且无咎矣四之才固自善矣復有无咎之辭何也曰四之才雖善而其位當戒也居近君之位在升之時不可復升升則凶咎可知故云如文王則吉而无咎也然處大臣之位不得无事於升當上升其君之道下升天下之賢己則止其分焉分雖當止而德則當升也道則當亨也盡斯道者其唯文王乎
象曰王用亨于岐山順事也 傳四居近君之位而當升時得吉而无咎者以其有順德也以柔居坤順之至也文王之亨于岐山亦以順時順事而已上順於上下順乎下巳順處其義故云順事也
六五貞吉升階 傳五以下有剛中之應故能居尊位而吉然質本隂柔必守貞固乃得其吉也若不能貞固則信賢不篤任賢不終安能吉也階所由而升也任剛中之賢輔之而升猶登進自階言有由而易也指言九二正應然在下之賢皆用升之階也能用賢則彚升矣 本義以隂居陽當升而居尊位必能正固則可以得吉而升階矣階升之易者 朱氏附録六五貞吉升階與萃有位匪孚元永貞悔亡皆謂有其位必當有其德若无其德則萃雖有位而人不信雖有升階之象而不足以升矣
傳倚任賢才而能貞固如是而升可以致天下之大治其志可大得也君道之升患无賢才之助爾有助則由自階而升也
傳六以隂居升之極昬冥於升知進而不知止者也其為不明甚矣然求升不已之心有時而用於貞正而當不息之事則為宜矣君子於貞正之德終日乾乾自强不息如上六不已之心用之於此則利也以小人貪求无已之心移於進德則何善如之 本義以隂居升極昬冥不已者也占者遇此无適而利但可反其不已於外之心施之於不息之正而已