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欽定四庫全書 須溪集巻一 宋 劉辰翁 撰記 臨江軍新喻縣學重修大成殿記 喻學丙戌之修禮殿為大教官呉鳳孫以丁學諭敬直來請曰老生無能為於鄉黨視前楹碑吾宋紹定戊子李侯仁任所修也於今六十年矣柱崩梁壊風雨巋然迺乙酉十月亷部真定趙公秉政既定先聖弟子籍百又二十人復其終身常調不征縣旌别有加命修學於是令丞簿尉各以其力為倡士之經營勸相者奔走來㑹月三望而功畢廣闢丈餘靈星翼張越佚貫舊夐焉出於震蕩殘缺之後葢勞於創造而大於興繼鳳孫則承乏視成而已此部使者奉宣之實意而諸大夫邑人受學之大誼也於念茲敢請余惟是邑名公多士非猥逺凡陋者之所敢及既辭不獲讓則受言載之于篇道猶天也凡干戈潰亂之出於宇宙如雷霆風雨危不可處而天體霽然不待明日光復其舊必歸於禮樂情性道徳風俗知使古聖人之所以為天下國家者不用而一出於兵與刑則民之類滅乆矣孰非命也繇周公而上千有餘嵗命世而為君繇孔子至今亦千有餘嵗命世而為儒君道未嘗非儒儒者實輔是君以明其道故誦堯之言行堯之行是亦堯而已矣誦夫子之言行夫子之行是亦夫子而已矣居敬行簡以臨其民南面之夫子也敬事而信節用愛人千乘之夫子也一日無是道則國非其國矣而儒者猶歉然曰不用道未嘗不用於世而世有無用之儒代之所以絶續存亡民之所以死生利病特繫於理之是非而不在其人之用舍得乎道而為天得乎天而為命道命一物也古今一日也道在是則夫子在是夫子在是則君道在是故事道如夫子事夫子如事君記曰能為師而後能為長能為長而後能為君夫子教為君者也律有煩有省令有遷有改惟經之為訓毋敢畔是故春秋者撥亂反正萬世太平之書也利欲之横流也甚於洪水然平成之後不聞復有洪水也由今之俗望春秋猶治世非春秋之世治也所以為春秋者治也刑之而有不懲也兵之而有不遏也君君臣臣父父子子受之天為中國受之王為嘉師必有推明人極之立與天地並其效常得於世教之所不及而後知今之致隆者容有未盡昔之蹔廢者本未嘗亡也夫視學告朔豈直觀美哉諸生低回習禮具瞻冕服其亦思夫東家之匹夫陳蔡之環轍時君遺之鄉國違之而所以致此者亦其遯世無悶不怨不尤屈於一時者為教父父故必以迂晦為世守阨窮為家法而况上之人優重之作成之當路簡擢之著定之闔邑茂異之顧其踽踽凉凉一或不能專志於道而終安於命則所以為天下國家者又未見其有可望而天下國家亦卒若外之者未必皆世之咎也余既言三代餘民受罔極之賜如夫子者又欲陋巷時賢以身之貧賤學其為夫子者葢進取之事不在科舉而在學術與人品此世道之古也
曲阜遺履千餘年自漢髙過魯祠始盛開元詔通祀則又盛慶厯置州縣學則又盛余嘗執俎豆於辟雍祭酒攝三公以衮衣北面庭燎煌煌佩玉鏘鏘工奏樂章搏拊笙簧其行事視先代帝王社稷宗廟上近年黜陟配饗復増曽子子思下逮先儒與一時遊從通祀在列東南徧書院官建御書禮殿不特校庠序止皆古所未嘗有也此一時也奎運飈回而講堂興董養之嗟𤣥圃懷敬容之感鷹揚馬上儒緩披離慨城闕之園蔬傷綿蕝之何日吉又郡邑之一在多士為最在賦籍為小江岸漂搖壬午稽天學存亡不計水後三年邑有仁侯曰平陽劉煥至之日即有意教養簿朱憲魯人材足達志每春秋上丁與紱麟之旦有事于先聖如魯而他廟上元之燈民間江南之樂所以崇祀淫威者易彼於此觀聽異焉峩峩而㑹者巖穴常數百拔奉充庖勸侑禮飲閲嵗且滿大議修學由長暨尉捐竭禆畫自殿而門自堂而序精廬臚分列祠興秩開徑旁來星明㦸幽規制聿新乃像闕里初見睟容作㑹閟嚴馮負致美又以社壇接壤修復種樹風雩遊息與學為家或曰靡矣非制也將無與燈樂似余曰異教土木窮妖極麗賢侯不以正徇邪不以儉廢隆尊教父息巫俗脩廢官作恭孚先郡他邑有乎不彼疾而此議焉黨慝也杜子美於衡山孔廣詩以為十年掃地唱恢大義壓戎馬氣况多文大邑動容逺慢以中州之盛復百官之富豈比衡山小邑屋加塗塈而已三年之間士不見役所以存奬吾道甚備此又王裒負擔攜持步送門生而僅免於安丘之役者也吾亦有門生故人不待送而免方願負耒之滕之不暇而教諭蕭惟清實來請記因為之言教嗟乎此一時也又三百年所未有也樂始於蕢桴土鼓祭起於掃地燔□豈不求諸野哉因三百年之盛而又盛焉非過也而後有三歎於此者矣魯雖周禮然絃歌不輟亦繇武城餘風邑何可無賢宰之澤哉事君者不敢忘其君亦不敢忘其祖古之得天下者必問其所以失猝有問得失於子大夫者亦知之乎其何以言之三代之得天下也以仁其失天下也以不仁又非其所以失也學與政不相待也文與行不相應也其排擊也强而負荷也怯則諸君子亦不得不任其責矣我有先正身為盛時慶厯歐公中興忠襄淳熙以來二楊端平剛簡間者濶焉而遂至於此人人自愧自悔之無及而紛紛者方肆於平世則亦樂其所以亡矣夫余也豈敢以往事咎諸君子哉均是學也顛也或以為非一繩所維興也亦以為非一木之力一與一同而興壞分進退决强弱異也聞之夫子慈與愛者冝歌商明乎斷者宜歌齊今之興於禮者齊矣然而諸君子宜何歌也教者勉焉