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欽定四庫全書
羅頌遺文
實焉而若虚有焉而弗恃一謙四益光亦大矣若夫當仁不避見義敢為則舎我其誰
壮哉縣非十室選其英為士率荅問者教之一善誘人亦多術
肅羣賢之藹藹為從容之文㑹刮造化其鋪張包古今其淘汰厭流俗之論卑喜吾儒之道大無軒冕而體胖不鐘鼓而心泰幸朋友之相漸故説言乎澤兊悟天地之兩間惟樂此之為最
顔公山在休寧為著九域志及新安志皆云昔有顔公嘗隱於此後乘風而去因是得名山有瀑泉流出山之東西折而為溪故又謂之顔溪溪之畔居民多故又謂之顔溪村山氣寒花晩而雪早視平地常較一月慿髙以望可見黄山而其所延袤南接婺源界此其大槩也舊云山在縣南九十里今纔去縣五十里地之逺非可縮而近正使指故縣而言所増亦無㡬考之殊不合又舊云上有池方圎五畝多鯉魚今山行十五里則為山之半又稍前則四旁隆起而其窊處有平地無類五畝許有龍池二在焉各不過尋丈竊意凡窊處舊皆蓄湖水後人堙之而僅為二池其旁有餘地若欲留一菴基以有所待盖此山多風自是而上愈髙愈凄緊故謀始者不能捨是而他求也抑嘗考禮經所載凡山川出雲雨見怪物皆曰神是山之亘髙天宜必有神矣特以顔公棲跡人人敬愛之用忘其山之有神而但知有公遂以至扵今公既灑然潔清故来逰者未嘗攜脯醢而有禱於龍者義不擊鮮於山中牛奔馬走一稍不謹則相驚以蛇虺之變其最異者龍本以行雨為職用力勞今乃有不忍血食者凡諸鄉来請水先白公遇其請於外池迎而置之其鄉則用牲如其常鄉之人飲食無間及其請於内池迎而置之其鄉則以麵代牲人無敢茹葷奉之之禮殊而皆以得雨計龍池嗜欲非公莫能知則所以從事舊矣但當公之時人知其為鯉未知其為龍後人既别之以二池故龍之意顯而公之道益尊又凡田里之人或得子差暮輒夫婦黙禱公往往賜之兆朕比其應則曰公實使然問之羣兒中以顔為小字者所在有之公之博大而能泛應又如此山舊有公像建炎庚戌嵗浮屠人慧圎来結菴則曰顔公云者猶言逺公誌公尒非必指其姓於是塑其像如泗洲僧伽之像而其稱謂亦如世之所以尊僧伽者道之所在誠無仙釋之間而野史失其名或者終以為恨慧圎持律嚴甚金部郎髙郵吴幵素重之為以全真名其菴歳在戊寅圎kao坐脱如宗繼之衆人賞其質直凡殿及鐘樓皆其所為今年過七十不少衰者圓之無恙也邑之士有吳師禮者嘗寓其菴以肄業而登第數年来朱權寓焉亦登第於是權之姪申及其從姪况傚其叔之為者申以丁未歲入太學况以已酉秋預鹿鳴因相與稱公之徳予謂數君既名族乃能安苦淡精思文字間山初不即人人有志而後即此山也志立而事成公何預焉雖然藐姑射之神人其陶鑄當世固有足大者士之權輿正在一科第公果成就之何暇多方邪予既因權之請為作碑且為詩以美公有龍之徳俾好事者歌之曰顔公至人以天為宗有淵有湖豢此羣龍嗟龍之徳與公實同在人能人在䖝能蟲上下八極從公西東公示厭世忽然乘風龍則異池精神則通歲時逰戱作此年豐曰誰命之必歸於公勉之學列匪其力農立志讀書即此山中烝然而来尚其或逢
古巖知名寺也予少而逰焉愛其僧房在石下有坡陀嵌空之狀已而上經閤函列整整可以手探而意取念方外之士肯以其餘間徜徉扵此因盡閲其經盖亦足樂其後聞欲更為蔵予私以為是得已而不已者淳熙十年冬住持慈悦遣守如来告曰經閣起扵紹興中惟經實營之閤久而益壊慈悦與慈妙守暉等乞錢為蔵於東偏方汝霖汝再首助之以迄于成且閤之於尊經有所未至也今既大為之輪衍八面以為十置函其間上為蓮花千葉比盧居之五十二大士縹緲扵孤雲之上當其機緘一動果若山君海王擁而挾之以趨經不既嚴矣乎敢請記予扵是知其有為而為之也嘗聞佛之視斯人如慈母之於子丁寧訓敕惟恐其未喻而意之所歸則有卓然而至當者故其書徧于天下而方以為無法之可説自佛既滅其徒相與誦而講之不勝其浩博而即心之義始出理事之相資空有之相宣語黙之相捄几所以明此非真有所謂教外之傳也迨分而為南北之宗又散而為五家之派號為㕘禪者皆患言之障道而思造於忘言之域故顓認諸方語以為直截之要其立意則善然其取捨决擇或至流而為戯論大凡方便悟解則佛之説與其祖與師之説初不害其忘言如或不然則二者均之為有言宜異乎此而泥乎彼猶未免於有言也以言而求忘言去道亦逺矣盖昔嘗有難佛者一示之以良久而迷雲頓開佛於是乎有鞭影之喻然則施於棒喝實祖其故智也觀其書者亦必有道矣如上人既嘗逰四方宜必有所聞而猶以雕鏤塗飾旋斡震□焉足以尊經又以予之文為足以表其尊經之指而請焉何予謂玩華而忘實故晚未聞道方願晦前所為抱周孔之書而熟味之以究夫性命之極萬一有所自得而後考佛之書取其與吾儒合者眀著焉以授之庶乎其有補恐其不能待也姑述舊聞十一月朔日頌記