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◆詞翰書籍（一）
學士之職，所草文辭，名目浸廣。拜免公王將相妃主曰制，賜恩宥曰赦，書曰德音，處分事曰勑，牓文號令曰御札，賜五品官已上曰詔，六品以下曰勑書，批勑羣臣表奏曰批答，賜外國曰蕃書，道醮曰青詞，釋門曰齋文，教坊宴會曰白語，土木興建曰上梁文，宣勞錫賜曰口宣。此外更有祝文祭文諸王布政牓號簿隊名讚佛文疏語，復有別受詔旨作銘碑墓誌樂章奏議之屬。此外章表歌頌應制之作。舊說，唐朝宮中，常於學士取眠兒歌，偽蜀學士作桃符文，孟昶學士辛寅遜題桃符云：“新季納餘慶，佳節號長春”，是也。
翰林規制，自妃后皇太子親王公主宰相樞密節度使並降制，用白麻紙書，每行四字，不用印。進入後，降付正衙宣讀，其麻即付中書門下。當日本院官告院取索綾紙，待詔寫官告，只用麻詞。官告所署，中書三司官宣奉行，並依告身體式，常用閣長一人銜位。談苑。
咸平中，翰林李昌武宗諤初知制誥，至西掖，追故事，獨無紫薇，自別墅移植。聞今庭中者，院老吏相傳，猶是昌武手植。晏元獻寫賦於壁曰：“得自羊墅，來從召園。有昔日之絳老，無當時之仲文。觀茂悅以懷舊，指蔽芾以思人。”湘山野錄。
景德初，北戎請盟，欲撰答書，久亡體制。時趙文定安仁為學士，獨記太祖朝書禮規式，詔撰之。及修講盟好之制，深體輕重，朝論美之。玉壺清話。
舍人院，每知制誥上事，必設紫褥於庭，面北拜廳，閣長立褥之東北隅，謂之壓角。宗袞作掖垣叢誌，而不解其事。按唐書亦無聞焉，唯裴廷裕正陵遺事云：“舍人上事，知印宰相當壓角。”則其禮相傳自唐也。予為舍人日，邵興中入院，不疑為閣長，壓角，時議美之。出春明退朝錄。
翰林故事，學士每退於中書，皆公服靸鞋坐玉堂，使院吏入白學士至，丞相出迎，然此禮不行久矣。章惇為知制誥，直學士院，力欲行之。會一日，兩制俱白事于中書，其他學士皆鞹足秉笏，而惇獨散手繫鞋。翰林故事，十廢七八，忽行此禮，大喧物議，而中丞鄧綰尤肆詆毀。既而罷惇直院，而繫鞋之禮，後亦無肯行之者。京師春秋社祭，多差兩制攝事，王僕射珪為內外制十五年，祭社者屢矣。
先朝翰林學士，不領它局，故俸納最薄。楊億久為學士，有乞郡表，其略曰：“虛忝甘泉之從官，終作莫敖之餒鬼。”又有“方朔飢欲死”之句，自後乃得判他局。至元豐改官制，而學士無主判如先朝矣。
進退宰相，其帖例草議，皆出翰林學士。舊制，學士有闕，則第一廳舍人為之。嘉祐末，王荊公為閤老，會學士有闕，韓魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿學士張方平為承旨，蓋用舊學士也。既而魏公罷政，凡議論皆出安道之手。已上出東軒筆錄。
國朝之制，知制誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者纔三人，陳堯佐、楊億及脩忝與其一爾。
王元之在翰林，嘗草夏州李繼遷制，繼遷送潤筆物數倍於常，然用啟頭書送，拒而不納，蓋惜事體也。近時舍人院草制，有送潤筆物稍後時者，必遣院子詣門催索，而當送者往往不送，相承既久，今索者送者皆恬然不以為怪也。
故事，學士在內中，院吏朱衣雙引。太祖朝，李昉為學士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。
往時，學士入劄，不著姓，但云學士臣某。先朝盛度、丁度並為學士，遂著姓以別之，其後遂皆著姓。
梁祖都汴，庶事草創，正明中，始於今右長慶門東北創小屋數十間，為三館，湫隘尤甚。又周廬徼道，咸出其旁，衞士騶卒，朝夕喧雜，每授詔撰述，皆移他所。至太平興國中，車駕臨幸，顧左右曰：“若此卑陋，何以待天下賢俊？”即日詔有司規度左昇龍門東北居府地為三館，命內臣督役，晨夜兼作，不日而成。尋下詔，賜名崇文院，以東廊為昭文館書庫，南廊為集賢院書庫，西廊八經史子集四部為史館書庫，凡六庫書籍正副本，僅八萬卷，斯為盛也。昭文館本前世弘文館，建隆中，以其犯宣祖廟諱改焉。淳化初，以呂祐之、趙昂、安德裕、勾中正並直昭文館，則本朝直昭文館，自呂祐之等始也。
集賢有直院，有校理。端拱初，以李宗諤為集賢校理，淳化初以和■〈山蒙〉為直集賢院，則本朝直集賢校理，自和■〈山蒙〉、李宗諤始也。
史館有直館，有修撰，有編修，有校勘，有檢討。太平興國中，趙鄰幾、呂蒙正皆為直史館，掌修撰，而楊文舉為史館編修。是時，修撰未列於職，至至道中，始以李若拙為史館修撰。雍熙中，宋炎為史館校勘。淳化中，以郭延澤、董元亨為史館檢討，則本朝直史館、史館編修、史館修撰、史館校勘、史館檢討，自趙鄰幾、呂蒙正、李若拙、楊文舉、宋炎、郭延澤、董元亨等始也。
本朝三館之外，復有秘閣圖書，故秘閣置直閣，又置校理。咸平初，以杜鎬為秘閣校理，後充直秘閣，則本朝直秘閣、秘閣校理皆自杜鎬始也。
三館謂宏文館、史館、集賢院，建隆元年二月，避諱字，詔易名昭文館。端拱元年五月，詔置秘閣於崇文院之中堂。
國朝之制，自學士已上賜金帶者，例不佩魚。若奉使契丹及館伴北使則佩，事已，復去之。惟兩府之臣，則賜佩，謂之重金。