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海鹽縣本武原縣，在秦屬會稽，漢因之。《地理志》云：故武原有塘官。《寰宇記》云：廣斥鹽田相望。《漢·地理》：縣有鹽官。東出五里有武原，王莽改為展武縣。後陷為湖（拓湖是也），移於武原鄉，改武原縣，後改海鹽縣。漢安帝二年，又陷（當湖是也），移故邑城為故邑縣。又移於海塘，為海塘縣。唐景雲二年，屬蘇州。先天二年廢。開元五年復置。晉天福四年置秀州，遂屬焉。縣有向武原十八都十九都。然十八都分上下村。一在十八里堰下，與齊景交界；一在當湖，自湖首至界涇橋，與嘉興交界。以德藏寺基及道院底籍都。十七都自有大易，十七都不應有二。況地理相接不同，不知何名。今止以上下十八都為定云耳。
當湖在今縣北五十里，南北十二里，東西六里。古老相傳：地初陷時，有婦人產一物，若蛟蜃狀。濯於水，遂陷一方，迤從東北去。今有泖港，直通太湖。昨得石刻，乃唐吳郡陸府君墓銘，葬於蘇州海鹽縣齊景鄉當湖。則當湖之名舊矣。或云：鸚鵡洲圖經不載，豈縣未陷曾有此湖耶？曩歲漁者於湖中獲一鐵鏈，長不計極，舟滿幾覆，懼而棄之。或云係蜃於此。自漢迄今，上下千餘年，湖日淺，土日增，聞有於其中仿佛見其餘趾。
金山忠烈王漢博陸侯姓霍氏，吳孫權時一日致疾，黃門小豎附語曰：國主封界華亭穀，極西南有金山咸塘，湖為民害，民將魚鱉食之，非人力能防。金山故海鹽縣。一旦陷沒為湖，無大神護也。臣漢之功臣霍（某）也，部黨有力，能鎮之。可立廟於山。吳王乃立廟，建炎間建行宮於當湖，賜名。顯應尤著，鄉民祈禱輒應，部下錢侯尤為靈著。王以四月十八誕辰，浙之東西，商賈舟楫，朝獻踵至。自入四月至中旬末，一市為之鼎沸。聞有設祭於松柏間，祀其先亡，慟哭而反。謂之小嶽廟，廟中鐵鑄四聖，由海而來，至今見存。
紹興間方臘叛，浙右驚恐。時魯氏居東武，家尚單微。潰卒之留於蘇秀，奔走四出，村落居民大不安。魯氏家事真武，極靈。因禱，謀遠遷以避難，神不許。未幾，潰卒將及境，忽空中有黑旗現，瞑霧四合。卒大恐，引去，閹境獲免。遂於市西建道院事之，至今有禱輒應。
五顯靈官大帝，佛書所謂華光如來，顯跡婺源久矣，歲歲朝獻不絕。淳祐中鄉人病於涉遠，乃塑其像，迎奉於德藏寺之東廡，建樓閣居之。祠之前素有井，人無汲者，自立祠後，人有汲其水飲之者，病輒愈。由是汲者，禱者日無虛焉。寺僧利其資，每汲一水則必令請者禱於神，得茭杯，吉，然後汲水，並以小黃旗加之上。自是請者日少，今亦不復驗矣。
古老相傳：湖初陷，白沃史君躍馬疾走不及，遂駐馬以鞭指，得湖東南一角，水至不沒，因立廟。迨今此地獨高。又云兄弟三人，一在沙腰，一在乍浦，皆稱白沃廟。
德藏寺本寶興寺，唐會昌元年置，光啟初廢。後唐清泰中，鄉民丘邰即故基新之。大中祥符改今名，時改寺為宮，宮建炎復為寺，寺有兩華亭，寺有水陸齋壇，往歲富民沈忠建。每設齋，施主虔誠則茶現瑞花。故花儼然可睹，亦一異也。
東林施水院本定庵居士白蓮道場，寺有藏，歲久弊甚。住持僧智祥力鳩眾緣為之，僅成規模，其中實無所有。始寺有轉藏，不問多寡，僧以一餅啖之，由是至者甚眾。人有病祟，必以東林藏轉之即愈。蓋寺有神姓施，封護國公，為之打供，僧徒得以濟。
齊景鄉縣北四十里有廟在焉，圖宅號齊景公廟，一雲未明大王。古老相傳：齊景公遵海而南，觀於轉附朝儛，曾遊於此，立廟於斯。舊有碑，今磨滅不存矣。唐貞元十四年，太子左讚善大夫吳郡陸使君夫人汝南縣君周氏墓誌云：祔於嘉興縣，東界海鹽縣齊景鄉青墩原西北塋。則齊景鄉青墩之名舊矣。
元豐末，秀州人家屋瓦霜後冰自成花，每瓦一枝，正如畫家所為。折枝有大花如牡丹花葉者，細花如萱草海棠者，皆有枝葉，無毫髮不具，雖巧筆不能為之。以紙摹之，無異石刻。
寶聖石佛院在嘉興縣東南，唐至德二年於寺基掘得石佛四軀，至今見存。天聖中賜名寶聖，人但呼石佛寺（寶一作保） 。
庚子歲夏旱，湖間可以通軌。有漁舟夜艤水滸，遙見有光燭。人意謂必窖藏，遂於中夜掘之，得磚一井，片長六七寸，兩首各有方竅相入，兩面皆有手掌紋，極細，宛然可見。不知此磚始於何時。竊意當時陶人手法為之耳。兒童爭鬻於市，或取以為硯，清潤細膩可愛。余嘗得片磚，為好事者取去。
南林祖塋，高祖宣羲之墓。嘗聞諸伯叔祖言：初營地時，高祖頗明地理，將鑿池引水至墓之西南，夜夢一婦人請曰：妾有墓在正南所開池處，君戒役夫勿傷吾墓，當有厚報。次日果於其地得金數塊，遂用以營寺。至今其墓尚存，自建創以來將逾百年，林木塢竹視他處為盛。丙午夏忽生雙筍數株，莫不嗟異，各有賦詠。然竟不成竿，亦無他應。豈物反常為妖，卒以自斃雲。
光嚴庵正議之塋瀕湖占勝，為一方冠，東南皆□湖，遠峰列如筆架，一塔屹於波心。文鋒挺立，登名仕版者世有其人，視他族為最盛。淳祐間，忽樹間出煙一道，遠近莫不驚異。有細視之者，見其間有蠓蚋不可計，從樹中出，終日不絕。蓋此煙即此所成，不知何異。