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武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。
武后時，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，於是乃置使先閱其書奏，然後投之，匭院有司，自此始也。
徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷爭。嘗與后反復，辭色愈厲，后大怒，令拽出斬之，猶廻顧曰：「臣身雖死，法終不可改。」至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其子預選，有司皆曰：「徐公之子，豈可拘以常調者乎？」
皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：「彼曩時將陷公於死，今公反欲出之，何也？」徐曰：「汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？」
李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：「叵耐殺人田舍漢！」婁聞之，反徐笑曰：「師德不是田舍漢，更阿誰是？」婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰：「吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也，將何以全先人髮膚？」弟長跪曰：「自今雖有唾某面者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。」師德曰：「此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發于怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自乾，何若笑而受之？」武后之年，竟保其寵祿，率是道也。
武后初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置裏行，拾遺、補闕、御史等至有「車載斗量」之詠。有御史臺令史將入臺，值裏行御史數人聚立門內，令史不下驢，衝過其間。諸御史大怒，將杖之。令史云：「今日之過，實在此驢，乞先數之，然後受罸。」御史許之。謂驢曰：「汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢於御史裏行！」於是羞而止。
武后臨朝，薛懷義勢傾當時，雖王主皆下之。蘇良嗣僕射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭面數十。武后知曰：「阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯他。」
武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云：「突厥叛。」知微爭之。后乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武后業已致戮，乃云其惡臣子所嫉，賜百宮甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次云。
武后初為明堂，明堂後又為天堂五級，則俯視明堂矣。未就，並為天火所焚。今明堂制度卑狹於前，猶三百餘尺。
武后為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天堂既焚，鐘復鼻絕。至中宗欲成武后志，乃斵像令短，建聖善寺閣以居之。今明堂始微於西南傾，工人以木於中廌之。武后不欲人見，因加為九龍盤糺之狀。其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，羣龍捧之。
武后將如洛陽，至閿鄉縣東，騎忽不進，召巫，言晉龍驤將軍王濬云：「臣墓在道南，每為樵者所苦。聞大駕今至，故求哀。」后敕：去墓百步，不得耕殖。至今荊棘森然。
將軍王果嘗經峽口，見一棺於崖側，將墜，使人遷之平處，得銘云：「更後三百年，水漂我，臨長江，欲墮不墮逢王果。」
張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，諂附者乃呼為五郎、六郎，自後因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主，末年有人題其門曰：「一絇絲，能得幾日絡？」昌儀見之，遽命筆書其下曰：「一日即足。」無何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉後身，為詩以贈之。詩至今猶傳。
補闕喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。知之為《綠珠篇》以寄之，末句云：「百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。」寵者結於衣帶上，投井而死。承嗣驚惋，不知其故。既見詩，大恨。知之竟坐此見構陷亡。
沈佺期以工詩著名，燕公張說嘗謂之曰：「沈三兄詩，直須還他第一。」
武后遊龍門，命羣官賦詩，先成者賞錦袍。左史東方虬既拜賜，坐未安，宋之問詩復成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄內史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫槩王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害於人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季札、伍胥四廟存焉。
魏僕射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。魏僕射本名真宰，武后朝被羅織下獄，有命出之。小吏聞者以告，魏驚喜曰：「汝名何？」曰：「元忠。」乃改從元忠焉。
朱正諫敬則，代著孝義，自宇文周至國家，並令旌表，門標六闕。
中宗反正後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節操，乃與王駙馬同晈謀誅武三思。事發，同晈見害，憬遁於比干廟中自刎，臨死謂左右曰：「比干，忠臣也。儻神道有知，明我以忠見殺。」
神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無所見，長史李承喜上表慶賀。
崔融司業作武后哀策文，因發疾而卒。時人以為三二百年來無此文。
朝儀：魚袋之飾，唯金銀二等。至武后乃改五品以銅。中宗反正，從舊。
景龍中，中宗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，并唱《下兵詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰：「迴波爾時酒卮，兵兒志在箴規。侍宴既過三爵，諠譁竊恐非宜。」於是乃罷坐。