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欽定四庫全書 詩纘緒卷十三 元 劉玉汝 撰 大雅一 文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新有周不顯帝 命不時文王陟降在帝左右 亹亹文王令聞不已陳 錫哉周侯文王孫子文王孫子本支百世凡周之士不 顯亦世 世之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王 國克生維周之楨濟濟多士文王以寧 穆穆文王於 緝熙敬止假哉天命有商孫子商之孫子其麗不億上 帝既命侯于周服 侯服于周天命靡常殷士膚敏祼 將于京厥作祼將常服黼冔王之藎臣無念爾祖 無 念爾祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未喪師克 配上帝宜鑒于殷駿命不易 命之不易無遏爾躬宣 昭義問有虞殷自天上天之載無聲無臭儀刑文王萬 邦作孚 此篇本述文王之徳以戒成王然傳於首章不言文 王之徳而言其神葢首言文王既沒而如在故知其 專以神言然神亦徳也有是徳則有是神言神則徳 在其中矣新謂成王初嗣位而新受命即伊尹稱嗣 王新服厥命之新顯者昭之極至時謂新於此時又 言不顯不時者申詠上文以覆説下文文王也天以 形體言帝以主宰言天與帝非有二文王與天帝亦 非有二故於昭言其全體之昭著陟降言其妙用之 流行於昭于天言其與天並明陟降帝側言其與帝 同運天之造化非運用無以見其妙非妙用無以見 其神故詩人以是詠文王以見文王之神與天無間 有所在而無不在極昭顯而尤神妙政與易後天先 天之義同先天後天亦非有二然非後天入用之位 無以見先天全體之妙又如中庸言聖人同於天地 既言天地不二又言不測之意必如是而後天地造 化聖人徳業一而二二而一之意可見此固非聖不 能與亦非聖不能知故曰此詩非聖人不能作也此 為是詩之首章中含三意一見文王有顯徳上帝有 成命故子孫蒙其福澤以有天下二見文王與天同 其體用而無間三則此詩為戒成王而作首章雖未 有戒辭而已含戒意故極言文王如在欲成王思慕 感𤼵不能自已先有是心而後可進其言亦作詩陳 戒之微意也大抵讀詩者既觀本章之㫖又當觀一 篇之㫖以求作者之意如此章為一篇之首章其起 意𤼵辭廣大精微如此即可以見大雅之正體矣 次章至五章皆詠文王之徳分為二節各以文王起 辭先言亹亹後言穆穆先言令聞不已後言不已其 敬者言之序也不言純亦不已而言其若有所勉不 言其敬不已而言不已其敬蓋後章將戒成王故此 先寓文王可法之意為之張本非文王真有所勉而 猶待於緝熙也文王孫子成王與焉見上章命新命 時當指成王可知 二章從文王存時之徳順說到今三章承二章末語 從今日逆說歸文王存時事思皇多士以下言文王 存時得人之盛是以周士傳世之顯如此次章以下 皆說文王之徳不復語其神矣克生謂能用之使不 徒生夫然後謂之能生也此以二章為一節觀前以 文王起辭此承用前末語可見後二章倣此 文王之徳莫盛於敬故以於字嘆之假哉天命有商 孫子是順說下文逆說後章又順說與前二章相似 反覆咏嘆也 五章言殷士服周助祭而服殷服則殷亡之禍極矣 寓戒之意切矣故下文即呼王藎臣而告之然告王 之言不以為下章起辭而於此章末言之蓋此章在 一篇之中結前起後既欲前有歸宿尤欲後相連續 若意連語斷則意雖相接而語不切至又前以文王 起辭此若以成王起辭則是以成王與文王相對非 所以尊文王而欲成王之念之矣故特於此章之末 忽呼王臣而告之欲成王感動而警𤼵也此措意行 文之妙亦大雅大篇長章之一體也 六章言無念爾祖惟在於修徳前後無非言文王之 徳然不說出至此方說一徳字蓋特為成王言之見 我之徳即文王之徳不待他求故下言永言配命即 修徳之功自求多福即修徳之效永言則不息矣配 命則無間矣命則天之與我而我所以為徳者徳之 本也配命則徳既成而即文王矣多福則福在我而 無殷禍矣修徳之本效二語盡之可謂簡而要矣非 周公孰能之法文王以自修監殷道以自省亦承前 章周興殷亡之意而反覆丁寧之也 無遏爾躬承上求福而言遏絶天命皆由我以致之 所謂禍福無不自已求之者也宣昭義問承上配命 而言能修其徳則有以宣昭其善譽矣徳之不修義 問何有而欲宣昭之乎虞殷自天承上鑒殷而言雖 能宣昭義問又當度殷而折之於天其曰自天葢將 轉歸天與文王也此篇首言文王之神如在而與天 無間末言天之事無迹而文王可法皆反覆以明文 王與天一而尤欲成王之法文王與首章相應又自 求多福效見於一已萬邦作孚則效見於天下後世 效莫大於此故以終篇焉此篇起結相應中間承接 轉折血脉相貫反覆歎詠意味無窮非聖人有意於 為是皆自然之文理也 明明在下赫赫在上天難忱斯不易維王天位殷適使 不挾四方 摯仲氏任自彼殷商來嫁于周曰嬪于京 乃及王季維徳之行大任有身生此文王 維此文王 小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方國 天監在下有命既集文王初載天作之合在洽之陽在 渭之涘文王嘉止大邦有子 大邦有子俔天之妹文 定厥祥親迎于渭造舟為梁不顯其光 有命自天命 此文王于周于京纘女維莘長子維行篤生武王保右 命爾燮伐大商 殷商之旅其㑹如林矢于牧野維予 侯興上帝臨女無貳爾心 牧野洋洋檀車煌煌駟騵 彭彭維師尚父時維鷹揚涼彼武王肆伐大商㑹朝清 明 徳明而又明則命顯而又顯難忱不可恃不易不可 忽起語泛說正理次即轉入殷亡以起後章言文武 詩體文法也 次…