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欽定四庫全書 元 劉因 撰記
心之機一動而氣亦随之廹火而汗近冰而慄物之氣能動人也惟物之遇夫人之氣也亦然䑕善畏人者也一日静坐有䑕焉出入懐中若不知予之為人者熟視之而亦不見其為善畏人者予因思先君子嘗與客㑹飲於易水上而羣蜂近人凡撲而郤之者皆受螫而先君子獨不動而蜂亦不廹焉盖人之氣不暴於外則物之来不激之而去其来也如相忘物之去不激之而来其去也亦如相忘盖安静慈祥之氣與物無競而物亦莫之攖也平吾之心也易吾之氣也萬物之来不但一蜂䑕而已也雖然持是說以徃而不知所以致謹焉則不流於荘周列禦寇之不恭而不已也至元七年十一月三日記
何氏所蓄鶴有雌雄不雜處者两凡鶴之被蓄者多不卵而其雌卵二他雖卵而不生而二卵皆生他雖或生亦不長息而死今卵而生者已翩然二鶴矣南州士大夫名以瑞鶴而請其說於予夫人天地之心也心故可以帥夫氣而物則氣之所為也故物有自我而變者而鶴何瑞之有焉苟我之積於中而發於外者莫不藹然慈祥則彼物之浮沉於吾氣之中者雖萬物失所而獨全其生雖氣類暴悍而獨順其性故猫有相乳者雞有哺狗者夫物固不得而自知之也今何氏之鶴能有别復卵而育也在我必有以使之然者雖然自物而推之人自家而推之國吾之志所得而帥吾之氣所得而育者二鶴而已乎至元十六年九月朔容城劉某記
是圖唐宋金源諸畫譜皆有評識者謂惟李伯時山庄可以比之盖維平生得意畫也癸酉之春予得觀之唐史暨維集之所謂竹舘栁浪等皆可攷其一人與之對談或汎舟者疑裴廸也江山雄勝草木潤秀使人裴囬撫卷而忘掩浩然有結廬終焉之想而不知秦之非吾土也物之移人觀者如是而彼方以是自嬉者固冝疲精極思而不知其勞也嗚呼古人之於藝也適意玩情而已矣若畫則非如書計樂舞之可為修已治人之資則又所不暇而不屑為者魏晉以来雖或為之然而如閻立本者已知所以自耻矣維以清才位通顯而天下復以髙人目之彼方偃然以前身畫師自居其人品已不足道然使其移繪一水一石一草一木之精緻而思所以文其身則亦不至於䧟賊而不死苟免而不耻其紊亂錯逆如是之甚也豈其自負者固止於此而不知世有大節将處已於名臣乎斯亦不足議者子特以當時朝廷之所以享盛名而豪貴之所以虛左而迎親王之所以師友而待者則能詩能畫背主事賊之維輩也如顔太師之守孤城倡大義忠誠盖一世遺烈振萬古則不知其作何狀其時事可知矣後世論者善言文章以氣為主又喜言境因人勝故朱子謂維詩雖清雅亦萎弱少氣骨程子謂緑野堂冝為後人所存若王維荘雖取而有之可也嗚呼人之大節一虧百事塗地况可以為百世之甘棠者而人皆得以芻狗之彼将以文藝髙逸自名者亦當以此自反也予以他日之經行或有可以按之以攷夫俯仰間已有古今之異者欲如韓文公畫記以譜其次第之大槩而未暇姑書此於後庻㡬士大夫不以此自負而亦不復重此而向之所謂豪貴王公或亦有所感而知所趨向焉三月望日記
或者蓄一銅噐若古尊彛其象拱泉而垂腹羸其面而坐則人焉河東元裕之為之攷定其為古噐無疑而謂其象則饕餮之或者遂以劉敞吕大臨例而圖之欲以張博古之本焉而且請予記之嗚呼人之於古器物也強其所不可知而欲知之則為博物之増惑也舍其所不可知而特慕其古焉則為玩物之喪志也為増惑為䘮志皆非知好古者也舍其所不可知者而求其所可知者則古人之所以為惑者在我矣因其所可慕者而思其大可慕者則古人之所以為古人者在此而得矣求知是知也求慕是慕也則人之於古器物也固有可為致知之一明徳之端者也夫如是則吾惟恐君之不好古噐然亦恐君之終将不好也至元丁丑十月朔容城劉某記
安肅髙林里距吾居五十里聞有孔子廟枉道而拜焉詢其創始復興之由里之耆老劉禎等言廟起于五代之際乆乃廢毁金大定間鄉先生孫直卿率里中豪族盧劉田三氏始修葺之迄今至元庚辰圮壊㡬盡禎劉氏孫也復率盧氏子孫共繼先志經營于其年之春逮明年秋廟貌既尊乃興祭噐以祀事告成且為鄉約春秋釋奠之禮俾可以繼里人自以非學者而祀先聖恐踰禮制請就質焉予按禮釋奠於先聖先師謂學詩書禮樂者各以所習之業而祭其先師也孔子豈詩書禮樂專門之師耶既非詩書禮樂專門之師豈樂官所得而私者耶詩書禮樂之官且不得而私又豈後世俗儒記誦詞章者之所得而私也禮飲食必祭祭先造飲食者也盖以吾之所以享此者斯人之力也孔子立人道者也今吾之所以為人君君臣臣父父子子而不淪胥於禽獸之域者其誰之力歟於一飲食而知報其力於此而不知所以報焉惑矣諸君其勉行事無懈禎等曰諾且請書其辭於石併記嵗月之始末云又明年秋九月晦日容城劉某記