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宋制屠牛之禁甚嚴，劉後村有斷劉棠勘語，云棠忝預鄉書，顧以屠殺為業。每有屠牛之訟，常是掛名在法，曾得解人，止免公罪杖，而殺牛乃是私罪，徒人殺牛馬三頭者，雖會赦，猶配鄰州。計劉棠平日所殺，何啻累千百頭，罪至徒流，恐又非解元之所能免。本合時劉棠送獄，提勘前後過犯，解府從條施行。屬當盛暑，刑獄使者方且奉詔慮囚，不欲淹延支蔓，劉棠勘杖一百。牒尉司差人監下都保，劉棠酒坊肉店日下拆除。按劉棠以得解人而奏刀市井，躬放屠坦之業，殊為怪事。乃後村據罪論斷，曾不假貸，司見當時有司之剛執。今私宰載道，或有倚庶宗為坊店者，城旦之律，豈竟或虛設耶？
張曲江因千秋節上事鑒十章，號《千秋金鑒錄》，以伸諷論，《新唐書》所載如是。劉煦舊史則云：「進《金鏡錄》五卷，言前古興亡之道，上賞異之。」今韶州所刻《金鑒錄》，其第三章《報國復興錄》云：「唐世建業，三遭女禍，五遇佞臣，已見三禍矣。今主上又喜張守珪進營州雜胡阿犖山母，再適安氏，故冒其姓；部落破散，燕嫣之屬逃來，狡黠，面生逆毛，後定敗國；又有蜀州司戶玄琰女，為上子壽王妃，十年後女官，今上寵之，賜名「楊貴妃」，舉進入宮，後日女禍又始，三事定然。安祿山者，野豬之精也，腹垂過膝；史思明者，鷊鳥之精，脅生兩羽；楊貴妃者，白鷴之精，指爪純赤。此三入者，成國事少，敗國事多。復有木子雙木，木易行金二人入相，佞進國虛。至天寶中，安有疏床之距？范陽千里煙塵，引進契丹大燕，安僭，妃縊馬嵬哭。事承肅宗之人，此時佞為石兮。齡方見王隱石，塵離而復合也。噫！主上灑淚巴山，艱行蜀道，家亡國破，恩已變仇，方慕愚直。臣慮主上有大難，齡有異僧一員，內載般若茶具、緇衣，其至蜀中難逼，於梵宇開之，難可釋也。齡不避鈇鉞，隱諱五百年，弢千年後，數興廢見之。」此章按：自古讖緯諸書類多謎語，未有直指如此章者。詞句鄙俚，尤不似曲江大手筆。且天寶年號既已名白載入玄宗，何人定用此號改元耶？種種可笑，本無足辦，而學士大夫訪求《金鑒錄》不可得，遂有以贗鼎為真物而形之歌詠者，良可謂無目之甚矣！
謝師直謂劉貢父曰：「王介甫之知人也，能知中人以上者。自中人以下，或不能知，由其性韻獨高而然。」貢父曰：「子好奕棋，請以奕為喻。李重恩天下之善奕者也，與重恩敵者，知之下於重恩或倍蓰或什百，重恩有不知者乎？」按：貢父固是正論，然師直之語未為無見。長於知君子短於視小人，張德遠已蹈此弊，但未可與介甫同日而論耳。陳了翁說一人棋甚高，或邀之入京，參國手，日久在側，並無所教，但使之隨行攜棋局而已。或人詰其故，國手曰「彼棋已精，其高著已盡識之矣。但淺著未曾識，教之隨行，亦要都經歷一過」。然則下於重恩者，政未必重恩之了了也。
陸務觀雲忠州最號窮陋，白樂天詩乃有「今夜酒醺羅綺暖，被君融盡玉壺水」之句，忠州豈有此景？當時不堪司馬間冷驟易剌史，故亦見其樂爾。可憐哉！又鄧栟櫚雲王涯讒樂天，出為江州司馬，及甘露之禍，朝士殆無遺者，而樂天方在洛中遊香山寺。然則涯果能陷樂天否乎？小人無知，欲以人勝天，類皆如此，但可憐耳。兩君一憐樂天，一憐王涯輩。然樂天江州數載，徙倚匡廬瀑布之間，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，至欲引妻子，抱琴書以終老，豈肯受人之憐？若王涯輩者，乃當如栟櫚之言耳。
風雨積五六日，江上初霽，遙望天際，作月白色，間作淡黃色，所謂「卵色天」也。世人仰觀，但見蒼蒼而已，豈知蒼蒼者之變幻如許哉！
阻風京口三日，同泊千余舟。忽東風呼號，耶許之聲如雷，瞬息過郭璞墓。回視波間突兀，真所謂「金山一點大如拳」也。前後帆影層疊懸掛，遮卻半江，非茲地不能得此壯觀，非滯石尤累日，不能得賈船、客船如許之盛。乃知世間失意處，反成就了無限快事，要須耐煩等耳。
山兀然不動而已，能使之斷續隱顯，又能使之多少者，雲為之也。觀雲可以慨悟身世。
古來繪風手莫如宋玉雌雄之論。荀卿《雲賦》造語奇矣，寄托未為深妙。陸務觀跋吳夢予詩云：「山澤之氣為雲，降而為雨。勾者伸，秀者實。」此雲之見於用者也。予嘗見旱歲之雲，嵯峨突兀，起為奇峰，足以悅人之目，而不見於用，此雲之不幸也。從《風賦》脫胎，雖因襲而饒意味。
辰州西四十里有鬼葬山，不知何處得鬼骸骨。武夷又有石壁，高數百丈，當巖端陟絕處列朱漆棺十余口，隱然可望。問之山人，曰此歷代神仙髑髏也。李長吉為神仙作挽歌，應非浪語。
東坡云：「湖州江山風物，不類人間。加以事少睡足，真拙者之慶。」又云：「一入荊溪，便覺意思豁然。」此老生平快心，只此兩處。
峨眉縣所產谷品甚繁，他處罕聞其名，偶錄於此。谷凡二十五種：青稈粘、紫稈粘、廣安粘、蓋草粘、柳條粘、黃泥粘、泡頭粘、老鴉谷、毛香谷、白蓮谷、荷包谷、魚眉谷、泠水谷、還了債、彎刀谷、紅糯、救公饑、白糯、老來紅、尖刀糯、芝麻糯、豬脂糯、花谷糯、虎皮糯、鴨子糯。