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欽定四庫全書 麟原後集巻十一 元 王禮 撰說
友生劉漢章以避御名易字己知而名曰莫徴予一言說其義以告四方親舊使知今昔稱名之殊而非兩人也予諗之曰生之易字也則是通名而誦之也則非莫已知者得無有怨天尤人之意乎方今朝廷求賢如不及占小善者率以錄名一藝者無不庸以生之才何患無知已者而有斯歎㢤予請因生之字而更生之名可乎夫子嘗言不患莫己知求為可知也又曰君子病無能焉不病人之不已知也夫能者可知之寔士而有能奚病人之不已知也㢤請以士能易生之莫何也禹有治水之能稷有播種之能天下後世言治水播種者必歸之知禹稷之寔能也秋之奕養由基之射輪扁之斵輪伯樂之相馬皆極其能者也故知名于天下後世况君子自修之道可不寔有其能㢤寔有其能則不求人知而人自知之矣劉生喜而從予言故貽是説使知所自勉云
宣聖嘗言邦無道危行言孫竊疑此為有言責者發也若夫尋常士庻雖邦有道言亦不可不孫不孫則不相入盖巽與之言能無説乎說則相入矣雖然巽固相入然過于卑巽非恐怯則謟恱皆非正也嘗讀易之巽其辭曰利有攸徃利見大人則巽之功用可見矣聖人以二五陽剛而居卦之中所謂剛巽乎中正而志行故于象詞一則曰紛若之吉得中也一則曰九五之吉位正中也是巽之吉何莫非中也與李氏中氣和而質美辭順而志清雖酬應膠擾中遇士大夫必從容進退以盡其意宜有階庭之譽也予以其兄曰允謙從而字之曰允巽中意亦協矣乃欲聞一言于予于是繹其義以為字之說而重為告曰說卦謂巽為木為長為髙巽之性也其于人也為近利市三倍巽之亨也予望子也逺矣尚其勉之
予友鄧仲舉英妙人也僑寓城西之歛陸里門俯清池園出修竹或抱甕而灌蔬或編籬而蒔菊城市之跡寡而郊野之興濃于是以樂村生自名焉予問之曰適彼樂國予聞之矣樂彼之國予聞之矣生之樂乎村也何居則曰吾之居于此也耳不聞諠譁呌囂之雜而樵歌牧唱之遥臨目不接隳突輕儇之態而烟簔雨笠之時見務本而不逐末貴樸而不尚竒作則負耒而興倦則班荆而坐熈熈焉有太古之風焉此吾之樂乎村也予聞而歎曰古者市門惟民得入大夫士凢有爵禄者入市有罰盖所謂市者府史胥徒兵戎卜祝百技工巧駔儈負販之軰淆䖏而襍繇之仲舉城市之跡寡而郊野之興濃則其樂乎村也有素矣將見垂髫之童戴白之叟相與謡康衢而歌撃壤其樂豈有涯㢤仲舉之志尚亦可嘉矣作樂村說以貽之
大雅之詩曰倬彼雲漢為章于天又曰倬彼雲漢昭回于天為章昭回不及日月星辰而獨言雲漢何也豈以日月星辰有蝕有隕有灾異而雲漢無之其猶善人君子之無咎者與且雲漢不常見必俟秋氣清而後見于箕斗二星之間其猶君子藏器待時而後出者與安成劉君士培之子倬資質淳美嗜學不厭以予父執也定字于予予字之曰伯漢而書是説以貽之
城西蕭氏之彦曰務謹為人爽爽朗朗有䟽通意磊磊落落有跌宕情幹濟有譽進退適宜達官貴人争欲致之幕下予知其必為時用久矣一日謂予曰先生老矣毋金玉爾音而有遐心倘蹐城府於我乎舍雖累信信無厭射也又云賤子近易名常不識于務謹之義協乎否也予憶其色似欲得予發其字之説務謹良友也予雖耄及奚愛于一言㢤謹之一字聖學之始終係焉不可須㬰離也故聖人于入孝出弟即以謹為戒而扵君子之道未能一焉亦繼以庸徳之行庸言之謹釋者曰庸平常也謹者行之有常也盖朝焉能敬而夕則忽之不得為謹也甲焉能敬而乙則慢之不得為謹也大抵世之人徃徃能致謹于憂患危疑之際而不能致謹于平常動静之間盖君子所以為君子非玩常嗜詭求為甚髙難行之事但即夫目前平常之所行而不忽焉即納身于無過之地矣何也閨門之肅肅身教之初也家庭之怡怡為政之基也大者小之推邇者逺之則能致謹于平常則無徃而不謹矣噫不忽其常而戰兢自持庸非君子之先務乎務謹常逰于江淮所見夫名卿賢大夫不為不衆所聞乎崇論𢎞議不為不多亦何待于予言抑予之惓惓于務謹者惟欲其不忽于平常方為謹之至而無渗漏也茂之茂之予望子也殆猶河華之髙深豈如斯而已乎姑發其字之義以為進徳之□云爾
古之君子問學聚辨孜孜而不怠者非為人也誠以躬行之外無餘事徳有所未修學有所未講皆吾身之憂一言一動惟反求之已以自治而已豈有一毫要譽之心㦲故闇然而日章者美在其中而文見乎外其光輝發越如石韞玉而山輝水含珠而川媚自有不容揜抑矣夫苟務外之心勝而務内之寔亡汲汲焉求知于人而不能有若無實若虗則與古人尚絅之意豈不大相逺絶㢤慈湖楊氏有云昔人以奢為耻今人以不奢為耻此世道之感也西安李君尚絅字文輝以才名弓招將提憲寄謙下力辭再授永新上坪廵徼官與士大夫語和氣滿容退然若不勝衣而詞氣之雍雍威儀之棣棣粲然有文以相接至其短衣匹馬見賊身輕又有貳師之風焉可謂有文事有武偹矣名者實之賔揆其名若字可謂名寔相符矣明廷論功必膺峻擢而施勞之色無幾㣲見于顔面非古之君子乎栁子厚云有其寔者名固從之因其名若字之稱為作是說焉
巽之為徳和順其于易也六以隂柔䖏初故或進或退意若有疑利用武人之剛貞以立其志至二之與五曰吉无咎曰貞吉悔亡无不利以巽順之得中也六四以隂居隂得巽之正巽于上而巽于下善處如此是猶田獵之獲三品利市之有三倍若九居上之極過于巽而失其剛則反䘮其資斧矣惟巽以行權乃得之也從子巽謙下以與世浮沉而應變機敏進退適其宜輕重合乎節予定其字曰巽權云