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欽定四庫全書 麟原後集巻六 元 王禮 撰記
余至東昌客有從余登蕭氏之堂予問堂以存竹名竹惡在客曰非是之謂也蕭氏祖徳祥能守厥考竹軒居士之業猶竹軒未亡嘉之者以存竹稱也然則其詳可聞乎曰當在宋也徳祥之五世祖子信職醫獲交於忠簡胡公公餽之金錫之田薦之官俱弗受問所欲曰但願子孫世世讀書足矣公嘉其志大書讀書二字顔其堂至居士能守此訓以不隤其世業徳祥又能繼其志潛心於學明理於醫逺近疾病者咸歸之證論可為與否或當至劇乃愈或可不療自愈後皆如其言全活者衆而未嘗責報於人貧乏者與藥不問直侑以米炭薑棗濟之士大夫謂其能以竹軒之心存心非徒存其遺訓世業而已謂之存竹也實宜初仕廣州惠民藥局提領遷韶州醫學教授以夀終於家平居惟延師教子為先務世慮澹然雖出入權貴之門未嘗干以私又曰今其子孫信厚文雅資計温裕皆食舊徳所致而斯堂未有記常往來於懷先生辱與其子若孫游能勿靳於一言乎余觀今世豪家大族五世希不失矣贊皇之石魏公之笏其存幾希矧有如韶州教授既存竹軒之世業復存竹軒之世徳者乎宜其子孫詵詵濟濟勿替有引非偶然也昔髙唐趙氏有儒醫篤於利濟□□隂佑釐以孫子青山先生出焉天之報施善人庸有爽哉蕭氏嫓美於趙將必有顯者出以其時考之可矣姑誌於斯堂以俟
從弟子充嗜學不厭因舊堂而牖之疏通爽朗名以進修求永新烏侯繼善先生篆於堂顔庶常目之以自勵既而欲聞其方志於屋壁於是語之曰易云君子進徳修業在忠信在修詞立誠釋者曰忠信主於心者無一念之不誠修詞見於事者無一言之不實予謂徳以存之心言也業以著於事言也中心之謂忠以實之謂信無妄之謂誠三者一道也徳言進忠信之積也一念不忠信徳非其徳矣况覬其進乎業言修又言居用力不置猶居其中也脩業而言修辭惟口出好興戎當謹飭其辭主於忠信所謂立誠也言忠信修辭立誠之謂也行篤誠忠信進徳之謂也君子終日乾乾慎斯二者而已矣昔元城事温公五年得一語曰誠請問其目曰自不妄語入元城初甚易之退覺言行矛盾力行七年而後成人之表裏一致豈易得哉夫堂也者君子攸寧之所而日與賓友揖讓進退周旋唯諾於其間者也吾弟賓退之頃即思向之所為果忠信乎所言果誠實乎夜寢之際即思晝之所為所言果無愧乎孜孜力行改過勿憚不為善人君子之歸吾未之信也吾宗簪纓之世雖逺詩禮之澤猶長但在勿替引之耳予老矣何未見子弟篤於進修以無忝爾祖者乎顧名思義尚允蹈之毋徒借聖賢法語以為黼黻庭内之具
予一日至子充弟介石軒茶餘看菊意頗閒適子充從容言曰是軒得永新烏大夫篆以華之以伯氏也然名非不佞所命也昔曽伯祖城山公為太常寺丞時曽大父韋軒翁侍行由學館授登仕郎當國鄭府之吳潛甚器重之欲薦為東宮屬官適四川制置使某入覲又辟㕘謀軍事曽大父見某黜嘆曰君子道消矣拂衣而歸繕園池作亭字之曰介石日與故舊飲酒賦詩其間楊文節公為書其扁今以名軒不忘前人知幾之意伯氏幸能志其所以豈不因之以自朂哉則復之曰豫之六二介於石不終日貞吉夫子因二以中正自守其介如石而能見幾而作故極言知幾之道謂君子上交不諂下交不凟其知幾乎又曰介如石焉寧用終日斷可知矣夫當宋季奸臣柄國邊釁日開天地閉賢人隠時也而祖有見於君子小人進退之幾歸休乎斯亭盖深於易者也豈知進而不知退者所能及哉雖然彼一時也此一時也今吾弟往教四方無往而非賓主師友之交而欲介焉自處則非吾所知也説文曰介介畫也有分辨意嚴於分辨則不為石徂徠之方峭必為王荆公之執抝矣將處無與居也出無與徒也倡無與和也豈不孤立於天下哉聖不云乎鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與子充有味於予言也乎抑亦惟祖訓是式歟子充謝曰謹事斯語因筆於是軒以記
由永新而南歴坡經丘行三十里有湖山明秀之勝游氏世居焉予嘗至其地徘徊湖上不自知心豁神怡也觀其嵐峰迎日而曉霧縈青瑤浸澄霞而暮烟横紫與夫千巖飛瀑萬樹啼蟬鳬鷖散影於渚坻雊雉交飛於林麓其或桂飄金而風露清梅吐玉而泉石潔物態景光□㑹静得則湖山一日之晦明四時之代謝善畫者亦未盡其趣也是以騷人文士至者或信信始别别而出門在道猶顧瞻徙倚而忘去去年予歸自永寧游氏湖山清隠之樓適成習傳邀予憑闌縱目湖山千態萬狀莫不自獻於几席之外若有大異於疇昔者矣時有歌於湖上者歌曰青迴翠合兮山掩水重英傑以毓兮畜聚與豐攬秀挹爽兮伊誰與同風月無邊兮維子之宮又歌曰湖之山有兔有麂山之湖有鱣有鮪為網為綸兮以賓以祀樂吾之樂兮施於孫子習傳笑顧予曰子為我記之予以為天下湖山之勝非少而有素業以世居其地者不多見今習傳世居斯土而専有其勝非一寓目一暢懷者比天之厚於游氏為何如哉予觀世之嬰情於寵辱之途者變遷於朝夕若蜉蝣之過目曽不得以少適其意視身享一丘一壑之樂而埀裕於後者可倖致耶超曠之識要不以此而易彼也予惡得不為習傳記之後之登斯樓而覽斯文庶亦悠然於山水之間而有悟也