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欽定四庫全書 麟原前集巻十一 元 王禮 撰説
大江之南有士王禮字曰子尚以字行於世㡬四十年矣一日慨然曰君子不欲多尚人吾奚以尚為哉字之有改古有之也叔向而又云叔譽子産而又云子美矧禮之於讓其義孔恊讓之與尚又聲相近而易易易字子讓讓謙徳也顧名思義獨不有益於予乎客有聞而誚之曰子少之時内師周孔外渉孫呉濟經以權脱儒之迂壯志誠可尚矣迨夫事與志違時勢則然既不易其守胡字之遷且子所讓者何焉子讓曰今夫豐服美屋厚味姣色世之所欲也盡吾智力以求焉未必不獲其一二而甘讓之况其外者乎其外者無厭之性功名之累也古人有一國之讓有天下之讓况其功名之□□乎客曰吾子大讓如慢小讓如偽推而至於天下讓讓之至也終亦有不可讓者乎曰有天爵良貴之在我者不能推以與人也不能推以與人豈予之靳哉彼無待於予之讓而亦非予所能讓雖讓不屑予之有者多也客笑曰果子於人也讓乎抑人於子也讓乎予無以答遂次苐斯語為子讓字説
賀君嘉㑹以鄉先生之命易字子亨而問其説於某某聞而嘆曰先生之意㣲矣謂其以亨嘉期人者淺也盖君子之修於身施於事見於言必識亨之意而後可何也亨者陽徳之極盛者也於時為朱眀於卦為離於人為君子今夫人之為人也儲精毓秀繼善成性其光眀正大之體與天地曷嘗少異私欲汨之窒壅塞蔽眀者暗大者小於是君子小人判焉知養善端擴之使火然泉達反身而誠萬物皆偹則其為善也孰禦君子之修於身也若此可不謂亨歟由是處事接物宜厚宜薄宜隆宜汙宜弛宜張宜舍宜趨如破竹如决隄無凝滯齟齬左之宜之右之有之其施於事也若此可不謂亨歟以至論議古今盛衰得失曲盡人情作為文章咏物叙事莫不折旋恣肆辭逹理順探幽造微冥㑹□到君子之言至於亨如此則其文不可勝用矣竊觀世之人性鑿情昏厚薄易置道不行於妻子吐辭如吃幽澁險譎至不可解若是者尚足與語亨之㣲義哉先儒言之亨者嘉之㑹也亨乎亨乎其君子成徳之時乎賀君為人光眀易直無崖岸隔限真韓子所為青天白日奴□皆知其清明者詩文尤流動可快而讀於是益信先生所以字賀君者為有徴云
楓墅王與文甫恂恂仁厚君子也一日道書臺入郡過焉以予同宗之老命子姓羣從出拜就中長孫溫其如玉可愛旣而謂予曰是孫與予同生良月名之祖良年㡬志學而未有字覬錫之字而惠之辭使有所持循以為進修之地實徼福之厚也禮辭不獲於是揆名之良以伯温為其字進而告之曰詩稱温温恭人維徳之基而孔門高弟弟子之稱聖人亦以温為首邇之事父逺之事君皆在於和顔悦色柔言巽入而不可以粗暴所謂涵養氣質者政在於此故一言之善或可弭睚眦之怨一儀之恭或可得行世之名執事貴於温恭飲酒貴於温克一動一静之間顧名思義豈不大有益於人哉大父老人之所以期爾者至矣伯温其勉之詩云無念爾祖聿修厥徳是為説
居所二子既冠矣求字於予因念近世富家子弟類不能涵養徳性以合乎中和亦由古禮廢失學者未能講而行之之過也於是字其伯曰彦琚仲曰彦瑀二子拜而受之復求其字之説庶㡬聞古禮之彷彿遵而行之不猶賢於求之野乎予喜其慕上之意篤則為之言曰古之君子無故玉不去身其下車也以佩玉為度其制上有折珩下有䨇璜而衝牙則懸䨇璜之中皆貫以組綬上繫於珩又設組左右斜牽之使得因珩之抑揚而衝牙與璜自相擊觸然於二組相交之處用玭珠於其間交納而拘捍之謂之琚瑀故毛傳有云佩有琚瑀所以納間謂納衆玉珩璜上下之間以制其行歩之聲也然則有疾徐疏數之節有角徴宫羽之應趨以采齊行以肆夏所以比於樂周旋中規折旋中矩所以比於禮皆琚瑀之功也果奚適而非道耶春秋傳曰改歩改玉歩有不同則玉聲隨異矣由此觀之涵養徳性固有在於佩玉之功而佩玉之和又有在於琚瑀之力向無琚瑀其間以管轄之則組綬下埀者有不放蕩震掉而衝牙之韻且失之矣何取佩玉之美哉二子誠即吾説而繹思之吾知其能擇地而蹈矣有不為美士之歸乎勉之勉之無負嘉名之錫遂筆之以為字説云
禾州劉君子衡宏達士也余獲交有年數矣其子實相接於邑庠尤宻與之語靡靡可聽既冠字曰仲恂欲聞其義於余余以踸踔之踪未有以告之茲行語及諾責愧負深矣於是告之曰説文謂恂信心也聖人於鄉黨恂恂釋者以為信寔之貎大學傳言恂慄釋者又以為戰懼故韻書或以為嚴謹或以為温恭要皆信寔之形之外者也予嘗以謂士君子之所以異於人者必有其基也基者何信實之謂也人能信實無徃而不恂恂矣有謙退無浮夸有持重無淺□若人也吾知其可大受也人至於聖神極矣然功未有不基於恂恂之信實茍無恂恂信實之資則雖有賁育之勇儀秦之辨良平之智猶五味之本非甘五色之先無素未必有所就於天下也是恂恂雖鄉黨所當先而信實為徳蠻貊之邦行矣仲恂勉之吾告子者若是而已顧名思義他日所至到其可涯哉何俟於予言是為記