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欽定四庫全書 師山集巻五 元 鄭玉 撰記
國朝之制通天下得祀者惟三皇社稷孔子而已盖治始於三皇學極於孔子農之功著於后稷祀之所以崇徳報功不忘其本也績溪縣故有孔子廟社稷壇壝歳時有司行事如彛禮三皇廟獨未置前此縣大夫不知其闕典也部使者數以為言至元元年今達嚕噶齊某言於衆曰縣地方百里比古公侯之國三皇廟不建為之上者不知為治之本為之民者不聞古昔之盛固吾縣大夫之責亦爾民之羞也衆曰然乃卜日相攸得地於縣治之某所鳩工度材經始於某年某月某日殿堂門廡如他縣之制而雄壯有加焉既成以九月九日行釋奠禮文武官屬咸與薦祼父老聚觀咨嗟嘆息相與語曰使我輩得聞古昔之盛典禮之大縣大夫之力也其可無所紀乎礱石請書其事某惟伏羲神農黄帝開天立極創物作則垂之萬世天地有不能為其所為者而况於人乎况於後之聖人乎故雖堯舜禹湯文武之盛亦不過因三皇之治隨時而損益之非有加於三皇也其見祀於天下享報於無窮宜哉朝廷之令典縣大夫之盛心與父老之言皆可書也故不讓而為之記
木之能生於春以其當天地閉塞萬物藏蟄之時乃能收華反實聚其秀而納之根及其天地變化雷雨奮作然後芽萌甲拆生意衝突而不可遏人之為人亦猶是耳幼而學焉壮而行焉盖幼而不學則無以窮天下之理而致其知及其壮也不究之用則亦何以為學哉未有用而不本之學學而不究於用者當其學時若無所為於世而人以為晦及其用也則人以其有補於世而謂之顯易以龍蛇之蟄譬之精義入神於言學切矣伊伊之耕於莘太公之釣於渭卒輔湯武之聖君成商周之大業此始晦而終顯者也孔子孟子以大聖大賢而不見用於當日然道隆天地澤被古今此晦於一時而顯於萬世者也夫顯晦雖有窮達之不同而於聖賢者無與也此予晦之所以致養而山房之所以得名歟予少時嗜讀書號能記誦稍長涉獵世故出入憂患中益驚恐其心勞其體馴致健忘藥石不能愈思所以完神復志因逰黄山從祥符主僧借隙宇加闢治兀坐其間盡取天下之書而讀之以求聖賢之所謂道濳心而勉學焉庶㡬董仲舒之不窺園陳烈之閉户者昔紫陽夫子之冠也屏山劉先生祝之曰木晦於根春容曄敷人晦於身神明内腴夫子能用其言以繼往聖千載不傳之學而為百代宗師嗚呼夫子往矣予其徒歟
汪氏望於新安自隋唐至今代有聞人七八百年衣冠之傳詩書之澤不墜益振城南隅汪氏在宋淳熈間鄉先生曰伯舉與其弟伯虞伯言築堂以居讀書其間兄弟自為師友樂夫天命之貴不假外物為榮故尚書金忠肅公名以尊已邕州呉文肅公為之記朱文公嘗書尊已堂三大字掲之楣間炳如也當時名勝如鄂州羅公皆有篇什傳誦天下膾炙人口堂災於景定元年庚申繼而復之者則其孫某也元貞元年乙未郡城不戒於火堂復遘災惟時綿蕝草創卑漏湫隘視舊弗稱因循苟且者二十有一年延祐二年乙卯五世孫晞聖字一清始更而大之髙明爽塏宏麗静深簷桷翬飛牕户敞達烏聊前揖披雲後擁山若增而髙地若闢而廣凡登斯堂者心若有所感而通目若有所豁而明格物窮理若有所見而得操觚命辭若有所助而成一清則曰吾非敢廣室廬侈逰觀也盖以承先志彰祖徳耳屬其里人鄭玉使記之玉惟斯堂之建命名題扁作記賦詩皆當世儒先生長者玉得置名壁間託以不朽是固願也然斯記之作以吾文公而委重二公謙讓不遑則玉何人而敢贊一辭焉第以堂之重建不可以不記姑記其重建而已嗚呼堂存則名存名存則尊已之義存而一清之先志為不孤四君子之言為有考也又烏俟夫記
向杲寺在新安郡城之西寺後為彌陀殿歳九月之望合四方善信作净土㑹號曰西蓮社盖一百六十年矣歳月滋久殿益傾圮寺僧徳新告於㑹之衆得錢若干緡以改造焉既畢事謁余請記余惟先大父自宰鄉邑告老來歸即主是會先君子每待次家居亦往與焉余時以童子得奉几杖侍立左右見其蕆事之夕旄倪咸至序齒而坐飲食之際内外肅然已乃結跏合掌黙誦朗宣氣象雍容有足觀者此余之所喜聞而樂道也殿起於寳慶三年丁亥扁曰極樂則里人羅永臣之所書也泰定三年丙寅徳新乃建是議先從父學正公諱某實始倡之同時都㑹首某人等僉謀以同衆力齊舉㑹之善信鄉之好施者咸有助焉乃以九月庚申撤其殿而新之齋㕔五間則因其舊而加葺焉按佛書阿彌陀國土在天竺十萬億國土之西其民無有衆苦故名極樂新安為郡介大江之東居萬山間其境四塞故無兵戈之擾而隣里得以相保依山為田素無澇溢堰溪鑿渠足以灌溉故無水旱之苦而老稚得以相守地曠人稀其氣清□故疫厲罕作而生死得以相安其人復以禮義自持勤儉自處故其風俗淳厚家給人足有非他處之所可及者是即極樂國土矣又何必天竺十萬億國土之西而求所謂極樂國土者耶且一百六十年間星移物換世異人殊至元徳祐之交鼎遷運改而斯㑹未嘗廢輟亦可見其土之為極樂而其民之無有衆苦矣季秋之月農事既隙鄉黨隣里父兄子弟咸㑹於此修設佛事之餘因其長幼之序語以孝悌忠信之道則斯殿之建豈唯足以資其冥福而於皇極之福亦有助焉此則余之望也敢以為記